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第50章（第2页）

是兴神物，以前民用。

圣人以此斋戒以神明其德夫。

是故阖户谓之坤，辟户谓故乾，一阖一辟谓揲变，往来不穷谓之通，见乃谓之象。

形乃谓之器，制而用之谓之法。

利用出入，民成用之谓之神。

是故易有太极，是生两仅，两仅生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月。

崇高莫大乎富贵，备物致用。

立成器以为天下利，莫大乎圣人。

探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之登叠者，莫大乎著龟。

是故天生神物，圣人则之。

天地变化，圣人效之。

天垂象，见吉凶，圣人象之。

河出图，洛出书，圣人则之。

易有四象，所以示也。

系辞焉，所以告也。

定故以吉凶，所以断也。

开物成务千秋大业

&ldo;子曰：夫易何为者也?夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也!&rdo;

《易经》究竟是一部什么样的书呢?第四章里孔子己经作过答案，说到&ldo;同与天地准，故能弥纶天地之道&rdo;。

可是在本章里，对于《易经》这门学问，又有另外的答案：&ldo;开物成务，冒天下之道，如斯而已者也!&rdo;他说《易经》的学问是&ldo;开物&rdo;，开发宇宙万物--‐天文、地理、人事、看得见的光明面、看不见的阴暗面、看得见的阳世间、一切的一切等等，这就是&ldo;开物&rdo;;&ldo;成务&rdo;，成就一切人世间的事情，你要想办事，非要真正通了《易经》，才能真办事。

换句话说，&ldo;开物&rdo;用现代的术语讲，就是为把物理世界的根本找出来;&ldo;成务&rdo;，就是把人生的根本法则找到。

&ldo;冒天下之道&rdo;，&ldo;冒&rdo;就是我们现在年轻人所谓的&ldo;盖&rdo;，把天下的一切统统都盖下去了，宇宙万物一切最高的道理、原则，都在它的范围之内。

&ldo;冒天下之道&rdo;，大原则都在这里边;&ldo;如斯而已&rdo;!不过如此而已!很轻松的，不过是这样的一个学问罢了。

可是连这一步我们都过去不了，我们就是过不去，连八八六十四卦都摆不出来，要想过去，那是很难办到的。

如果六十四卦你还摆不来，想&ldo;冒天下之道&rdo;，也冒不来呀!

&ldo;是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

&rdo;

孔子说，学了《易经》以后，你就可以&ldo;通天下之志&rdo;，也等于佛家讲的神通，别人心里想的什么事情，你都知道。

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