夜色小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第55章（第1页）

在他的住处，挂了一副对子在大门口：&ldo;此地有丛山峻岭茂林修竹&rdo;，形容他那个小仓山房风景之好，有山有水;下联是：&ldo;是能读三坟五典八索九丘&rdo;。

八索九丘这个书难读喔!八索就是八卦，九丘就是阴阳家所用《书经，洪范篇》的九畴。

袁子才挂了这一副对子，同时代另一个名人赵翼，是历史学家，也是大文豪，传说曾故意来挑他。

袁枚听到他来，心里就发毛，不敢出来，叫佣人问他，赵先生有何指教?&ldo;今天来没有别的事，只向你的主人借书!&rdo;佣人向袁子才报告他来借&ldo;八索九丘&rdo;，害得袁子才赶快叫佣人把门口对子拿下不挂了。

我们插进来这么一个故事，是讲&ldo;阳炁索灭藏&rdo;的&ldo;索&rdo;字。

这个&ldo;索&rdo;字就是卦气，卦气是不绝的，等于后世的文字&ldo;不绝如缕、一条丝还吊着，一口气还没有断绝以前，好像是没有气了，其实生命能还在。

中的道理

&ldo;八卦布列曜，运移不失中&rdo;，八卦的分布像一个月亮，一个月五天一候，每五六天的变化不同，配合八个卦的现象，分布列曜，同天体上每个星座有关系。

这一种关系运移旋转，与天体的旋转一样，第二个月又是这样变化。

变化是现象，有一个不变的东西，那个是道!&ldo;运移不失中&rdo;，就是不失中央的戊己土。

所以道家、佛家、儒家没有两样的，真理只有一个，表达的方法不同而已。

我经常说佛教没有反对其他任何的宗教，更没有看不起任何一个教主。

《金刚经》上一句话说得最透彻‐‐&ldo;一切贤圣皆以无为法而有差别&rdo;，这个意思是说，一切贤圣多少都得了道，只不过深入的程度不同而已!佛说的是无为法，中国文化表达就是&ldo;运移不失中&rdo;，不离中央戊己土的道理。

那么如何是&ldo;中&rdo;呢?这是个问题。

我们懂了这些道理，不要在生理气脉的变化上、身体的感受上做工夫，不要认为这就是道。

刚刚我们在休息时，一位朋友来说，老师啊，你不要笑我老是搞气脉。

我说，你又错了!我平常骂人搞气脉，是因为你们执著气脉就是道，所以我才骂你们不对。

可是有些人根本不懂气脉，却骂气脉不是道，那我就会强调气脉是道。

我这个人讲话乱七八糟靠不住的，东说西说，有时候你说不要钱，我就拼命讲钱怎么好。

袁子才的话，&ldo;不谈未必是清流&rdo;，天天表示清髙，口口声声不要钱，不谈未必是清高。

倒是玩钱玩惯了的人，他不要钱是真的，因为他玩惯了，花也花惯了，不在乎。

一辈子清苦的人，清不一定高，他没有看过钱，钱一压就把他压死了。

什么道理都是一样，气脉不可以执著，那不是道。

气脉同道有没有关系呢?同道有绝对的关系，气脉的变化就像月亮的运行，只是现象，所以&ldo;日出没比气血之盛衰&rdo;，你的道在哪里?道看不见，现象看得见;现象固然不是道，但没有元气，这个现象也出不来。

这个要搞清楚!

下面一段这个&ldo;中&rdo;，他又叫&ldo;玄精&rdo;。

这个要把它改过来，不要写&ldo;元精&rdo;，原本是这个&ldo;玄&rdo;，但是&ldo;元&rdo;也可以通啦!

&ldo;元（玄）精眇难睹，推度效符征。

&rdo;魏伯阳真人也告诉我们，道在身上，但是炼精化气那个元精，不是有形的精虫卵脏。

譬如说这个元气不发动，这个精还有没有呢?有的男性精虫不足，不会生孩子，就拼命培养精虫，这绝对是错的。

只要培养元气根本，火力旺了，无形的精就会变成有形的精，就会有活力了。

元精是一个气，精虫是现象，不是根本。

所以学医要懂这个道理，否则头痛医头，脚痛医脚，那只能说是一个技师、医技，不是懂医理的医师。

这元精就难了，它非精神非物质，而精神物质都是它变的。

所以他告诉我们&ldo;元精眇难睹&rdo;，看不见摸不着，无形无相。

释迦牟尼佛在《楞严经》中说：&ldo;心精遍圆，含裹十方。

&rdo;&ldo;心精遍圆&rdo;，那就是元精的道理，这个东西就在我们后天生命上。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。