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第84章（第2页）

&ldo;怎么可能?&rdo;

&ldo;这就是&lso;时间全像&rso;。

&rdo;devi说，&ldo;它的算法测度的是除了当下时刻外，所有其他可能时刻中的所有状态。

是以，每次叠合，时间全像算法一经启动，都可能计算出相异结果‐‐更重要的是，可能是原先不存在于&lso;分开的两张全像画片上&rso;的结果。

&rdo;

&ldo;啊，是这样吗?&rdo;k点头，&ldo;问题是，这与所在的位置有什么关系呢?&rdo;

&ldo;这牵涉到一贯的做法。

她的惯性。

&rdo;devi女士说。

无方向性的光线冷敷着她的脸。

寄物柜般，炽烈的，无任何阴影的白，&ldo;当然，我不敢说自己完全清楚的习惯。

我只提供个人意见：就我所知，她是个倾向于&lso;全景&rso;的人‐‐&rdo;

&ldo;全景?&rdo;

&ldo;以自己的比喻来说‐‐这是个量子力学的比喻‐‐她倾向于量子塌陷之前的状态……而回归到梵天全像的隐喻上：她当然承认&lso;梵&rso;的某种面向，但她更倾向于&lso;梵&rso;的全景。

梵即一切。

梵即万有。

她倾向于那个&lso;万有&rso;。

&rdo;

&ldo;所以‐‐&rdo;eurydice突然说话了，&ldo;不只一个位置?&rdo;

&ldo;对。

&rdo;devi对eurydice微微一笑，&ldo;在时间全像上，不只一个位置。

不同时刻里，原本便可能存在于不同位置。

所以才会在全像地图上那样标示。

&ldo;另外，就我们所持有的这组梵天而言，我以为，的意思其实是，她倾向于全景，因此若是没有其他原因，那么为了维持全景，她倾向于不观测、倾向于不作为。

但理论上，所有文明造物‐‐语言，象征体系，此刻文明人类之存在‐‐确实都是某种&lso;塌陷&rso;‐‐那必然远离时间全像。

这是文明不可免的结果。

是以，若是原先的不确定态必须被塌陷成单一确定态，那么我的理解是：她宁可选择一个令人信服的、令人动容的理由。

&ldo;容我僭越地去解读它：在最终，当&lso;万有&rso;不再存在，在众多可能性间，所选择的，是伦理与神性的崩解，是爱的疯狂、爱的痴迷、爱的盲目、爱的难以承受。

但那并不意味她无条件承认情感的优位性。

如若有所选择，我想她终究会选择舍弃情感，回到&lso;全景&rso;之中，回到&lso;万有&rso;之中，回到梦境之中，回到众多事物的混沌之中。

&rdo;devi女士稍停，&ldo;当然，这是我的解释。

事实或许未必如此复杂‐‐之所以如此标示，或许也有她的理由。

比如说，纯粹为了安全……&rdo;

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