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第52章（第1页）

因而，这就是女人具有双重欺骗外表的原因：她是男人梦想的一切，也是他不能获得的一切。

她是仁慈的大自然与男人之间的理想调解者，也是尚未征服的大自然的诱惑，和一切善相对立。

从善到恶，她是所有道德价值的化身，也是反对这些价值的化身。

她是行动的主体，也是行动的任何一种障碍，是男人对世界的把握，也是他的挫折。

所以，她是男人对自己的生存以及对他所能够赋予这一生存的任何表现的全部反映的起源与根源。

可是，她也极力让他离开自我，陷入默默无闻与死亡。

她是仆人和伙伴，但他也期望她是他的观众与评论者，能够证实他对存在（beg）的感觉。

然而，她却以淡漠乃至愚弄和嘲笑来反对他。

他把他的向往与恐惧、他的爱与恨全都投射到她身上。

如果说对于她特别说点什么是十分困难的话，那是因为男人想通过她寻找完整的自我，因为她是全部（an。

就是说，在次要者这个意义上，她是全部，即她完全是他者。

而作为他者，她又与她自己是有区别的，与人们所期望的她是有区别的。

她既是全部，又不完全是这样；她是永恒的欺骗，是那种既不能顺利获得，又不能完全协调和全体生存者关系的生存的欺骗。

第十章　五位作家笔下的女人神话

以上已对普遍的看法中所呈现的女人神话做出了分析，为了证实这一分析，以下将考虑在某些作家中一直被采用的特殊而混杂的各种形式。

例如，在我看来，蒙特朗、d&iddot;h&iddot;劳伦斯、克洛代尔分布勒东和司汤达对女人的态度就很典型。

一、蒙特朗或厌恶的面包男人们一直把毕达哥拉斯的善恶对立说当做自己的传统采用，蒙特朗便属于这个悠久的传统。

他追随尼采，坚持认为，只有萎靡不振的时代才颂扬&ldo;永恒的女性&rdo;，英雄男儿应该奋起反抗&ldo;伟大的母亲&rdo;。

这位精通英雄主义的专家扬言要派夺女人的权力。

因为女人是黑夜、混乱和被限制的存在。

在《超越女人》一书中谈到托尔斯泰夫人时他叫嚷：&ldo;这些动乱的影子什么也不是，只是纯粹的女性。

&rdo;在他看来，用堂堂的正气补足女性的贫乏，简直是当今男人们的愚蠢和卑劣。

为了宣扬文人缺乏逻辑，固执而无知，没有把握现实的能力，人们便常常提到她们的本能、直觉和神秘的预感。

说她们事实上既非观察家，也非心理学家；既不会观察事物，也不能理解有生命的存在；她们的奥秘是陷阱和欺骗，她们那不可穷尽的宝藏是虚无的深渊；她们不能给予男人任何东西，只能使他受损。

对蒙特朗来说，强大的敌人首先是母亲。

在一部早年发表的作品《流亡》中，他描写了一个阻挠其儿子订婚的母亲；在《奥林匹克运动会》中，一个献身体育运动的少年由于他母亲的胆小和自私而遇到了障碍；在《独身者》和《沙女们》两书中，母亲都被描绘成可惜的人物。

母亲的罪恶便是想把儿子永远封存在她那幽暗的体内；她摧残儿子，为的就是能把他完全保留给自己，从而填充地的存在中那贫瘠的空虚。

她是一个最可悲的老师，扼杀孩子的生气，拉他的后腿，使他远远离开他立志要攀登的顶峰，最终变成愚蠢和卑劣的人。

以上的抱怨并非毫无根据。

但是，透过蒙特朗横加在母亲这种女性身上的许多明显指责，可以明显地看出，他对她所厌恶的就是他的出生这一事实。

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