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第23章（第1页）

第三次布匿战争到此结束。

5世纪前称霸世界的闪米特人种，至此只剩下一个小国家，依然由本族的统治者治理着。

这个小国就是犹太国。

此时的犹太人已经从塞琉卡斯王朝的统治下解放出来，由本族的麦卡贝王子统治着。

当时，他们已经基本上编完了自己的《圣经》，并正在发展着那些流传至今的犹太民族独特的传统。

从迦太基人、腓尼基人及其他同族人所使用的同一种语言，还有这部蕴含希望和勇气的《圣经》中，我们可以看出他们之间的某种相通的东西。

在很大程度上，这些民族仍是世界上的商人和旅行者，所以，与其说闪米特族的世界被取代了，不如说是扩散开了。

耶路撒冷不仅是犹太教的中心，而且是犹太教的象征。

公元前65年，罗马攻占耶路撒冷。

此后，这个城市经历了多次独立及叛变，公元70年，耶路撒冷又被围攻。

经过这次激战后，圣城并未沦陷，但是在战争中被毁。

公元132年耶路撒冷城内发生叛变，这个城市彻底毁灭。

我们现在所看到的耶路撒冷，实际上是后来经过罗马人同意后重建的。

罗马人在原来的旧址上，建立了罗马神朱庇特的神庙，并明确规定犹太人不得在城中居住。

第19章　罗马帝国的发展

公元前2世纪至公元前1世纪，新崛起的罗马强国控制着西方世界。

与以前各个文明世界的帝国相比，罗马有许多不同点。

它没有实行君主政体，因为它不是由伟大征服者所创立的。

它也不是第一个共和政体的帝国，因为，还在伯里克利当政时，雅典就控制了许多同盟国和附属国，而迦太基在与罗马做生死决战时，还统治着撒丁、科西嘉、摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯以及西班牙和西西里的大部分领土。

但是罗马却是第一个能够免于灭亡，并逐渐发展起来的共和国。

罗马这个新兴国家的中心，设在古代各帝国的中心‐‐美索不达米亚或埃及诸流域‐‐的西面。

中心位置的西迁，使得罗马有可能把某些新地区和新民族带向文明。

罗马的势力扩张到摩洛哥和西班牙，又慢慢向西北延伸到今天的法国和比利时，一直到英国；向东北延伸到匈牙利及南俄罗斯。

但是罗马在中亚和波斯没有什么势力，因为这些地方离它的行政中心太远。

由于其版图辽阔，罗马人民中不但包括了大量北欧雅利安语系的民族，而且几乎包括了世界上所有的希腊民族，但其中哈姆特族人和闪米特族人的数量却比以前的任何帝国都少。

罗马的繁荣昌盛维持了好几个世纪，它并没有像以前的波斯与希腊一样很快就遭受被同化的命运。

米堤亚和波斯的统治者都是过了一两代就完全巴比伦化了：他们先接受了巴比伦王中之王的皇冠，又接受了他们的神庙和祭司；亚历山大和他的继任者也走着同样的同化路线；塞琉卡斯诸王朝中，许多方针政策都依照原来的尼布甲尼撒；托勒密氏家庭则因成为法老而彻底成为埃及人。

与以前的闪米特人征服苏美尔后被同化一样，上述征服者都也一样被被征服者所同化。

但罗马却没有被同化：在这几个世纪中，他们实行自治，恪守自己的法律。

在公元二三世纪前，对罗马产生过巨大精神影响的只有一个民族，那就是在血统上与罗马人相近的希腊人。

可以说，罗马帝国是最先尝试用雅利安模式统治广大领土的国家。

也正是从这个意义上说，它是历史上出现的一种新型的国家，是扩大了的雅利安共和国。

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