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第7章（第3页）

佛法的不共法不是在定，大家注意!不要把&ldo;定&rdo;当成佛法，这个观念要认识清楚，佛法的不共法是&ldo;慧&rdo;。

定是修持的一种，但是修慧不离于定。

换句话说，外道都做得到定，你学佛怎能做不到!释迦牟尼佛说：佛能通一切智，彻万法源。

佛能通达一切万法，为天人师。

你既然要学佛，当然也要学会定。

上次讲到修持方面的事相，普通称为做功夫。

大家记得吧?我讲课有些学生记不下笔记，以为没有秩序，真冤枉，我不过从引证中又举例引证;虽然离开了，但仍在所讲范围里，还是又会转回来。

你们做笔记就做不下去了，其实内容是很有条理的。

前两次上课纲要：由事相到四加行纲要，再转入这里。

如果般若不够，佛法也成魔境，即执著成&ldo;我&rdo;。

譬如五阴境介‐‐色阴、受阴、想阴、行阴、识阴，等于可能发生的五十种阴魔。

有人打坐一听到走火入魔，就吓住了，当场就入&ldo;魔&rdo;，坐不住了。

其实哪里来的火?哪里来的魔?魔由磨字变来，根本就没有一个魔。

好比全世界人说鬼，其观念还是离不开人类思想的形态。

即如天堂、神仙，西方与东方的观念都一样。

你意识里有鬼，鬼就来了。

&ldo;开口神气散，意动工火寒。

&rdo;走火入魔是你心理思想搞错了，自己制造的，你自己&ldo;磨&rdo;自己而已，都是天下本无事，庸人自扰之罢了。

所谓走火入魔，是武侠小说乱写的。

为什么说到这个?因为我们引用五阴境界，每种都有十种魔境。

其实，不止十种，佛只说大原则而已。

现今社会人类心理，文化发展，都是一些魔境，大家没有看清楚。

一个是佛经，已经太古老，被它困住了;另一个是太现代化，没看清楚。

两个综合起来，就知我佛如来大慈大悲，都已经说过了。

如果我光讲那五十种阴魔，就得花掉好几个月，只好暂时略去。

上次介绍色阴境界时，提到坚固妄想以为其本，佛把妄想分析得很清楚。

有人不懂坚固妄想是什么意思，大家到过精神病院吧?形成精神病的那种牢不可破的病态心理，就是坚固妄想的一种。

严格得说，扩大范围来讲，所有的色阴境界，都属于坚固妄想。

必须要色阴尽了以后，才能破这个范畴。

现在让我们再看看受阴尽了以后，是什么境况。

彼善男子，修三摩提，受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身，上历菩萨六十圣位，得意生身，随往无碍。

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