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第7章（第2页）

事实上，五阴都是大妄想。

如果在受阴区宇里头搞不清楚，还是有十种大魔境界。

但神通跟神经，两个是双胞胎，境界来时，叫你不作圣解。

你把握住金刚经所讲：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

你不理，不以为自己得了道，那就有助于进步。

若作圣解，你若认为自己这个功夫了不起，这个就是道，即受群邪，就落入阿修罗道，魔道里去了。

所以佛与魔，地狱与天堂，众生与佛，只一念之差，也没有差，一线之隔，也没有隔。

由凡夫到成佛，通通靠般若智慧的一点道理。

理不明的话，就要靠佛的经验。

在楞严经的五十种阴魔里，差不多把所有功夫的境界，所有的秘密都露给你了。

事实上，这五十种阴魔境界，你用得好，就不是魔境了。

换句话说，这五十种魔境，都是一步一步的境界，而且有些是必定经过的境界。

用得不好，就完了，就下去了。

如爬十几层楼梯，爬不了两层楼就下去了，这是修行用功要注意的地方。

所以，经题上所谓的大佛顶如来密因修证了义，的确是明言密意。

故佛于金刚经中说：须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

释迦牟尼佛没有骗我们，也没有瞒我们，是我们自己读经没有参通他的密因，也没有参通他告诉我们的修证方法。

以上是我们的第二个纲要，修证上的纲要。

第三讲

内容提要

走火入魔

受阴

想阴

行阴

识阴

这几次讲课，就像上市场买菜一样，菜买好了，等于材料有了。

希望同学们听课时，把我的意见听懂了，自己来求证修持。

我讲课向来不预作纲要，随机而说，因材施教，希望大家都能走上修持的道路。

前两次上课的纲要是见地、修证、行愿三种。

修定只不过是修证中的一项而已。

定是世间共法，为佛法、外道所共有。

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