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第9章（第2页）

君之师胜了君之臣，骨子里还是德与才的对立。

重所谓高明的道德，轻治理国家的实际才干，这种观念，实在差劲得很。

汉家三杰

太祖高皇帝五年（公元前202年）

帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”

高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。

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上曰：“公知其一，未知其二。

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”

群臣说服。

强悍无比的秦帝国崩溃了，战无不胜的项羽自刎了，自刎前举行了哀婉的告别演出，就是传说中的《霸王别姬》：“我和你刎别，在冷冷的乌江边……”

这一切，都给刘亭长带来了震惊和思考，他开始做皇帝，他开始用“朕”

这个词自称，但是，他曾经仰视过的强大力量忽然遁迹，这让他在最高处感受到了飕飕的冷意。

他们为什么会失败？我为什么会成功？这个问题萦绕在他的心头，久久不能放下。

刘邦pk掉项羽，之前韩信、郦食其、萧何、陈平等都做过点评，这里的高起和王陵不过是拾人牙慧而已。

刘邦在胜利后的酒会上，隆重发表了正宗原版的总结报告。

我们看看当事人是怎么讲的，又为什么要这么讲。

刘邦认为自己在战略和策略、政治和保障、用兵和决战三个方面，都比项羽强。

标志是在这三个方面，他都得到了顶级的人才，做得最好，而项羽只有一个范增，还没有用起来。

得人才者得天下。

刚粉碎“四人帮”

的时候，国内史学界甚至包括整个学界都讨论过这样一个问题：是谁创造了历史？英雄还是奴隶？最后的讨论陷入了对英雄和奴隶的定义中去，以至于有一位很著名的学者提出了一个很滑头的结论：历史是由创造者创造的。

对历史进程的总结，做学理上的探究，往往会走进死胡同，人类社会的发展是多元的，多种因素的。

毛泽东讲矛盾论，抓主要矛盾，这个方法论影响了很长时期内的很多人，所以直到今天，我们凡事都习惯找一个最根本的原因，即主要矛盾。

过去二十多年，我们都信奉邓公的总结，“发展是硬道理”

。

现在，发展之外，还有许多东西也是硬道理。

人都有历史局限，饿的时候，馒头是硬道理。

吃饱以后呢？

楚汉相争，双方的，所能依赖的社会资源，都是在一个平台上的，应该说，这场竞赛是比较公平的。

双方比的是各自的发挥，特别是领袖人物的发挥。

所以，同时代的人，都愿意拿刘邦和项羽的个人魅力说事，因为其他差别大家都认为不重要。

譬如美国和伊拉克，双方的国力、资源严重不对称，所以没人去比较布什和萨达姆谁会用人，谁舍得犒赏部下。

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