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第5章（第2页）

昔有饮广客酒者，壁有雕弓，影落杯中，容疑其蛇也，归而疾。

作复再饮其地，始知其为弓也，遂愈。

又僧入暗室，踏破生茄，疑为物命，念念不释，中夜有扣门索命者，僧约明日荐拔，天明视之，茄也。

疑之为害如此。

卷之二：谈笑

老子曰：塞其兑，闭其门，终身不勤;开其兑，济其事，终身不救。

谓目不妄视，口不妄言，终身不勤苦。

若目视情欲，又益其事则没，身不可救矣。

《书》云：谈笑以惜精气为本，多笑则肾转腰疼。

《书》云：多笑则神伤，神伤则悒悒不乐，恍惚不宁。

《书》云：多笑则脏伤，脏伤则脐腹痛，久为气损。

真人云：人若不会将理者，只者多说话。

戒多言损气，以全其寿也。

《书》云：呼叫过常，辩争问，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。

又云：多笑则伤脏，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱。

《书》云：行语令人失气，语多须住乃语。

卷之二：津唾

真人曰：常习不唾地，盖口中津液，是金浆玉醴，能终日不唾，常含而咽之，令人精气常留，面目有光。

《书》云：养性者，唾不至远，远则精气俱损，久成肺病。

手足重，皮毛粗涩，脊痛，咳嗽。

故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。

《书》云：嗌为醴泉，聚流为华池府，散为津液，降为甘露，溉脏润身，宣通百脉，化养万神，肢节毛发，坚固长春。

《书》云：人骨节中有涎，所以转动滑利，中风则涎上潮，咽喉衮飨，以药压下，俾归骨节可也。

若吐其涎，时间快意，枯人手足，纵活亦为废人。

小儿惊风，亦不可吐涎也。

《仙书》云：亥子日不可唾，亡精失气，灭损年命。

有人喜唾，液干而体枯，遇至人教以回津之法，久而体复润。

盖人身以滋液为本，在皮为汗，在肉为血，在肾为精，在口为津，伏脾为痰，在眼为泪。

曰汗、曰血、曰泪、曰精，出则皆不可回，为津唾则独可回，回则生意又续矣。

滋腋者，吾身之宝。

金丹诀曰：宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客。

卷之二：起居

广成子曰：无劳尔形，无摇尔精，乃可以长生。

所谓无劳者，非若饱食坐卧，兀然不动，使经络不通，血气凝滞。

但不必提重执轻，吃吃终日，无致精力疲极，则妙矣。

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