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当时我正在山上砍柴,听说了这件事,就想去把六世达赖的骨灰收起来。
结果有一个汉人就问我说你干啥呢?你不要脑袋了?我没敢吱声就走了。
晚上的时候,我又一个人偷偷跑来,把骨灰连同沙石都收到了一起,后来用筛子才把沙石筛出去。
????我收到的骨灰,一开始藏在一个山洞里,后来怕不保险,就坐着拖拉机带回家,一开始放在家里面缸的最底下,上面用面粉掩护着。
后来红卫兵来家里抓我回去劳动,还在家里检查过,没有发现。
后来,我觉得面缸里也不安全,就把骨灰藏在石头垒的羊圈里。
有一段时间,因为红卫兵对我看管很严,我忽然担心骨灰,就托人给家里的母亲捎口信,让母亲来一次,交代她想办法转一个地方,结果母亲就把骨灰埋在了我家锅台的下面。
果然,不久后因为修路羊圈被推掉了,骨灰又躲过一劫。
????骨灰在我家炉子下面埋了很多年,等到劳改不那么严的时候,我就回家把骨灰取出来,藏到了一个山洞的高处。
我心里想着放到高一点的地方比较清静,没有任何人打扰,这样就保存下来了。
????问:是什么时候公开这个情况的呢?????桑吉拉布坦:1981 年。
????(丹吉补充说,因为他师父甲木英旦活佛当时很有声望,受人尊重。
他当时在进行佛事活动条件最好的延福寺,又是在十世班禅身边工作过的人,所以桑吉拉布坦就找到他,商量让骨灰重见天日的事。
后来甲木英旦用这些骨灰制作了舍利子,六世达赖在圆寂235 年之后,终于重新得到香火供奉。
)
桑吉拉布坦:做灵塔的时候我们去了塔尔寺问一位活佛,当时他说要做和以前一样大的,我们说没钱,活佛说没事,你回去之后就有人给你钱了。
结果我们回来一下车,就听到消息说做灵塔的宝石都丢了,正在发愁。
贾拉森活佛知道了,说我这还有五六斤银子,给你们做,结果大半用的是银子,其他用的是红铜。
2000年灵塔做好了,之后就安放在了南寺。
????石头里藏着心灵的秘密????无法忘记的是,和仓央嘉措一起走进我心灵的,还有那块白色的石头。
对我来说,它的强烈的吸引力,除了让我想起“母亲”
之外,就是它的洁白、温润、坚硬。
再次走进西藏,除了那白云、雪山、哈达、羊群、民居眼睛看到的最多的颜色,似乎就是“白”
了。
在西藏,似乎到处都是“白色崇拜”
的痕迹。
????哈达无疑最能体现西藏人对白色的喜爱。
据说那洁白的颜色,是雪山白云般纯洁无瑕的感情,是表达感情的最好载体。
有句谚语说:“朋友不求多,就求挚友一个;哈达不求多,就求洁白一条。”
????在雪域高原,白色是雪山的颜色,也是西藏最高的山神的颜色,代表的是力量和尊贵。
所以,献哈达是十分隆重的礼节。
一般给盘坐的僧人要放在膝盖上;给高僧活佛献哈达,只能放在他面前的桌子或脚下;只有给平辈、晚辈献哈达,才可以直接挂在脖子上。
????在过去,有些穷人即使为了省钱,不给小孩子献哈达,但也必须用白色的糌粑在肩头点一下代替,以表示吉祥和祝福。
据说在过去,有的西藏妇女在祭神时,头上也会缠一撮白羊毛表示恭敬。
过去用鞭刑惩罚犯人时,只要在受刑人屁股上放上哈达,就表示要替他说情,请鞭下留人。
????在新年或喜庆的日子里,西藏人的酒水容器要用白羊毛缠绕;当作贺礼的整羊肚子里要塞满白羊毛,羊腿贺礼要缠白羊毛;屋顶的经幡上要缠白羊毛,房梁要用白色糌粑点上图案,墙上要用白颜色写吉祥文字和符号,就连房子也要用白色重新粉刷一新。
????当地人告诉我们,西藏人过年时家人或宾客出门,要按男左女右在肩膀上点白糌粑,表示一路平安。
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