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第7部分（第4页）

糟糕的舞台总要有人上演，剧院也仍有人光顾。

政治演员们知道，为了固守政治的魔力，为了必要的精彩，必须对他人行使权力。

他们总是自己策划剧情，并且逐一登场，而戏剧的最后一幕中：首脑们如果不能乘直升飞机降落在既定的目标上，他就不算是真正的重要。

很遗憾的是，真正的政治见解和从属于它的外部形态各自独立。

政治家往往只为了维护个人权利，而不是出于责任，不是为了在系列公务中做出个人最大的贡献，以便构成和创造未来的有保障的社会形态，改变一切不适宜的决策并贯彻到底。

政治的执行力度在社会中已经长时间地形成事实，显而易见，他们的抵抗微乎其微，他们只是用承诺式的演说诱惑选民，而不再注重选举演说的实质内容，他们只是期待被尽可能多的人接受。

问题是，大多数人究竟感兴趣的是什么？我想一定不是生活越变越差，没人愿意尚好的财政状况不停地走下坡路。

满足未来福利提升的需求，总是要超越和解决一些令人失望的现状和问题，政治家们深知该按响哪一个按钮。

而正是这一切矛盾让政治变得很危险，欧洲历史中，每个民族至今都是如此。

第38节：政治参与还是旁观？（2）

专政的扩张成为一种可能，它令站在对面观察政治的阶层反而感到满意。

那些乐在其中的投票者并没有对政客们过多的承诺提出真正的质疑。

开票人乐于奉献一种最好的党徒般的服务。

是悲观主义吗？不是，痛苦的失败经验往往总是被视为政治新人在承担义务和实现贡献的过程中，付出的必要的代价，政治家的游戏规则让他们在看不清前路障碍的时候毫无成就。

在我们这个国度还没有一个政权事业，组构了一种超越这些可能性的党派。

当我们放弃选举后，还能否参与到政治生活中？我们看到，即便在听天由命和得出经验结论之间，还有一条狭长的小路。

在这条路上的行为是一门艺术，在积极和消极之间的分辨选择，对于政治家和每一个人都是必要的。

无需远观，如果将个人的政治观点从错误的方向移开，并认识到个人的责任范围，那么对于发现一个正确的抉择自然是可能的。

有许多有效的平衡方式，可以形成政治外部的和公众的观点。

在思考中畅游，形成个人的观点和结论，甚至在媒体上发出个人的声音。

无需畏惧政治，它需要开放地接受批判，一些无能的政策也需要被超越。

批评家不仅仅是选举者，他手中也确切地握有一个平衡工具，他让一些唯命是从的人清醒过来，让他们盲目的政治方向出现分歧。

不仅仅是政治行使权利，每一个要真正有选择地发展事业的人，都能行使一定的权利。

从未有过外议院的反对派和不同的政治组织，民主必定已经长期失去了可信度。

开放的批判是提醒和阻止滥用政治权利的保障。

在这个意义上，我们既可以保持政治的中立态度，同时又去思考参与的问题然而却无须去思考获得哪一个政党的标志。

第39节：社交的利欲熏心我也是吗？（1）

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社交的利欲熏心

我也是吗？

相互结识，相互帮助当人们有指向性地反对社交中相互间的贿赂时，它最初却被解释为，高级政治家之间的一种可原谅的行为。

相互结识和帮助首先在每个毗邻的社会阶层之间，具有中立的含义：例如在邻里、朋友和家庭间的交往中。

另一层含义却是截然不同的，我们均从属于一个地区性公共团体：村庄，小城市或大城市共同的方言和随之形成的关系网。

而并不是所有我们归属其中的，都乐意被我们承认为我们的社交圈。

热衷于社交并不意味着，通过繁忙的应酬来归属于它，我们有权力

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