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第8部分（第2页）

你想要在死的时候成为怎么样，那么你在生的时候，你就要完全像那样，因为死和生并不是分开的。

死亡并不是生命的结束，它只是生命的一个改变。

生命会继续，它已经在继续，而且它将永远都会继续下去，但是形体会老化，会变得不堪使用，会变成负荷，而不是喜悦，那么最好给生命一个新的、新鲜的形体。

死亡是一种祝福，而不是一个诅咒。

※　※※

最简单的静心方式就是观照的方式。

有一百一十二种静心方法，但是观照是那一百一十二种静心方法里面很重要的部分，因此就我而言，观照是唯一的方法，那一百一十二种方法只是观照不同的应用。

最重要的核心，静心的主要精神之所在，就是学习如何去观照。

你看到一棵树，你在那里，树也在那里，但是你不能够多找出一样东西吗？——你在看那棵树，但是在你里面有一个观照，那个观照看着你在看那一棵树。

世界并非只是被分为客体和主体，还有一样超越两者的东西，那个超越就是静心。

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成为无家的就是成为自由的，它就是自由。

它意味着没有执著，不执著于任何外在的东西；你并不需要从外界得到温暖，那个温暖就在你里面，你具有温暖的泉源，因此你并不需要更多的温暖。

所以当你没有家的时候，不管你去到哪里，很奇怪地，你就在家了——处处无家处处家。

那个在寻找家的人总是会失望。

到了最后，他一定会觉得：

“我们都被欺骗了，生命欺骗了我们。

它给了我们一个寻找家的欲望，然而根本就没有家，它根本不存在。”

我们试图以各种可能的方式来建造一个家：一个人将会找到一个先生，或是找到一个太太，然后生孩子……

一个人会试着去创造出一个家——那是心理上的家。

※　※※

一个人不仅会建造一个房子，而且会试着使它成为几乎好像是一个活的实体。

一个人会按照他自己的梦做出一个房子，那将会使他觉得很温暖，在这个寒冷里……

它是巨大的，存在的寒冷是巨大的。

你想要为你自己创造出一个小小的家，使你能够觉得你被照顾，使你觉得有东西在保护你，使你觉得它是属于你的东西，使你觉得你是拥有者，而不是一个无家可归的流浪汉，但是整个宇宙对你这种做法非常冷淡、非常漠不关心。

事实上，这种观念将会为你带来痛苦，因为有一天你将会发觉跟你生活在一起的先生或太太是一个陌生人。

即使住在一起五十年，那个陌生还是没有消失，相反地，它加深了，反而你们在第一天见面的时候还没有那么陌生。

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随着时间的经过，你们在一起的时间越来越久，但是你们却变得越来越陌生，因为你们越来越知道对方——现在你们根本不知道对方是谁。

你知道得越多，你就知道得越少，似乎当你越来越认识那个人，你就会越来越觉知到你对对方的无知是绝对的，你无法摧毁它。

你的小孩——你认为他们是你的小孩，有一天你会发觉他们并不是你的小孩，你只是他们来到世间的一个通道，他们有他们自己的生活，他们是完全陌生的，他们不属于你，他们将会找到他们自己的方式和他们自己的生活。

谁跟你在一起？

没有人跟任何人在一起。

你总是在群众里，而不是单独的——不管你是单独一个人，或是在群众里，都没有差别；不管你是在家里，或只是一个流浪汉，都没有差别。

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