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第79章（第2页）

彩色玻璃上的画面是耶稣和玛利亚&iddot;抹大拉亲密地拉着手（见图48）。

双人肖像中的怀孕女人把腰带围在了腰部上方，而彩色玻璃上的玛利亚&iddot;抹大拉把腰带围在了腹部下面，这两者表达的是同一个意思。

彩色玻璃上讲述的故事取材于《路加福音》第10章第42节。

当耶稣来到马大的家时，跟马大说起玛利亚&iddot;抹大拉：&ldo;玛利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。

&rdo;加图48抹大拉彩色玻璃窗‐‐沙特尔大教堂

分析到目前这个阶段后，我们必然要提出问题：扬&iddot;范&iddot;艾克跟抹大拉的后代有个人关系吗？他是不是有可能和抹大拉的教派有某种联系？答案是&ldo;是的，当然是&rdo;我们将在下一章中进行详细阐述。

抹大拉和潘多拉有什么关系？

有些绘画的寓言意味非常明显，因为它们的画名就传达了这一事实。

佛兰德北方文艺复兴画派的画家扬&iddot;普罗弗创作的《神圣的寓言》（也称《基督教寓言》）就是有关抹大拉寓言的最佳例证。

在这幅寓意深远的15世纪作品上，耶稣拿着一把剑，玛利亚&iddot;抹大拉戴着金色的王冠、拿着一个开了盖的盒子，里面是一串黑葡萄，盒子上栖着一只代表圣灵的鸽子。

画面中央是一个蓝色的代表宇宙的球体，球体表面是各自独立的地球、太阳和月亮。

意大利画家文托拉在他为蒙达辛诺的圣彼得教堂创作的《圣餐升高》中也画了相似的球体。

约翰&iddot;海德里奇&iddot;舍恩菲尔德在作品《圣三位一体之崇敬》和西班牙画家胡安&iddot;卡雷尼奥&iddot;德&iddot;米兰达在作品《lassedefondationdel&39;ordredestritaires》都表现了这个球体。

后两幅画现收藏在卢浮宫。

这一类的象征符号说明了文艺复兴时期的画家们是怎样挑战权威的。

虽然这类作品大多是为教堂创作的，但它们违背了&ldo;地球中心说&rdo;的正统教条。

普罗弗让玛利亚&iddot;抹大拉拿着的小盒子是画面中最离经叛道的。

虽然盒子里的葡萄使它所代表的圣杯意义非常明显，但在一般的作品中，她的雪花石膏盒子（在福音书中提到的）通常会被瓶子所代替。

我们已经知道，正确的翻译应该是一个&ldo;长细颈瓶&rdo;，但教会对于拿着盒子的圣女这一形象深恶痛绝。

因为这个画面太容易让人联想起潘多拉的故事了。

在古希腊神话故事中（或者至少是人们所知的神话故事中），潘多拉是地球上的第一个女人，她带来了一个装满世界上一切邪恶的盒子。

当她打开盒子向里看时，所有邪恶都逃出来侵害人类，只有&ldo;希望&rdo;还被困在盒子里。

实际上，这个基督教化了的故事非常不合逻辑，因为&ldo;希望&rdo;不属于邪恶，因此根本不应该在盒子里。

原本的故事是这样的：潘多拉被朱庇特送到地球上来，她带来的不是装满邪恶的盒子，而是一个装满美好祝福的瓶子。

她打开瓶子把祝福洒向了世界。

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