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第17章（第2页）

但是这么一来，他就不再是孔子，也就没有这个伟大的&ldo;士&rdo;了。

所以，我赞成知识分子为了自己的理想投入一定程度的实践体验，却又不主张被权力吸引，把官一直做下去。

幸好，由于一些主观和客观的原因，孔子不得不离官而去。

离开得好，从此他又回归了自己的文化本位。

孔子遇到的问题直到今天还存在。

中国知识分子把理想付诸实践，有不少人也会做官。

但是，官场权力又最容易销蚀知识分子在精神层面上的使命，因此仍然要退回到自身思考的独立性。

究竟有多少人出而实践、退而思考?又在什么契口上完成这种转化?转化的结果是不是一定回到文化本位?……这些问题，永远存在。

中国知识分子的利钝高下，也都与此有关。

第十课一路冷遇成就的伟大（1）

2009年09月25日17:19

‖余秋雨：造就孔子真正的伟大，是他从五十五岁到六十八岁之间的行程。

没有周游过列国的孔子，就不是孔子。

毕竟已经是一个老人，毕竟已经是一个大学者，毕竟已经是一个门徒众多的资深教师，就这样风风雨雨不断地往前走，一走十四年。

这个形象，在我们后辈看来，仍然气韵无限。

孔子的这一行程，可说是&ldo;中国文化的第一行程&rdo;，值得我们记一记。

中国文化的组成，除了靠一堆堆文字之外，还靠一排排脚印。

大家都知道，我特别看重包含着很多脚印的文字，或者说，包含着很多文字的脚印。

好，现在看看由谁来说说孔子的出发?

‖费晟：我记得孔子当时离开鲁国是被迫的。

当时鲁国政权实际掌握在季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿手里，孔子为了削弱他们的势力，采取&ldo;堕三都&rdo;的措施。

结果季孙氏和叔孙氏的城堡被毁以后，孟孙氏就以武力对抗，堕三都的行动就半途而废了，孔子与三家之间的矛盾也就变得非常尖锐。

当时的鲁国国君也不争气，迷恋女乐，很多天不管事，孔子很失望。

鲁国举行郊祭的时候，祭祀后按照惯例要送给大夫们的祭肉也没有送给孔子，说明不想再任用他了。

孔子也只好离开鲁国，开始在各个国家之间乱转，还是挺凄凉的。

‖余秋雨：对，他就是这样出发了。

但请大家注意，不要泛泛地为历史人物伤心。

一切伟大的行程，往往是从无可奈何的凄凉开始的。

他行程的第一站是卫国，这里的状况比较好，人口不少。

还没有到都城的时候，学生看到四周有那么多人，就问孔子，人多了，我们接下来应该对他们做什么呢?孔子的回答只有两个字‐‐&ldo;富之&rdo;，让他们富裕起来。

学生接着又问，他们富了以后，我们再为他们做什么呢?又是两个字‐‐&ldo;教之&rdo;，就是开始进行教育。

不要小看这四个字，只有非常成熟的政治家，才会用最简单的语言回答复杂的问题。

如何治理一个国家?先让人们富裕起来，再推行教育，就这么简单。

由于孔子已有的名声，卫国的国君很快就知道了他的到来。

在宫里会见的时候，国君就问孔子过去的薪酬有多少。

孔子在鲁国薪酬很高，有六万斗米（粟），这可是很大的一个数字。

卫国的国君也很慷慨，立即就说，我们也给六万斗。

但是对于孔子政治上的建议，他基本上不听，充耳不闻。

这一点，或许也可以概括孔子后来十四年的共同经历：他到的每一处地方，统治者对他都很有礼貌，都愿意给他很高的物质待遇，但对于他的政治见解却几乎都不予采纳，做官更是没有可能。

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