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第三个世界番外四（第2页）

正所谓前人开路，后人乘凉。

他作为词学的发展者，提倡者，在后人看来，对于词学的发展贡献巨大。

所谓世事变迁之巨大，在当年，萧子瑜备受称赞的一直都是他的诗，他行文颇有古风，矫健而豁然。

在那些晋朝同辈中，那个依然推崇诗句的时期，他的诗句评价很高，但时过变迁，沧海桑田，他的那些诗句放在古今诗人之中，也就并非过分起眼。

相比他的成就，对于晋朝历史的影响力来说，诗文倒是并非放在前卫了。

历史学家们更喜欢研究他这个人，研究他的生平，他的政治举措，他的毕生成就。

至于诗词，则是了解研究这个人的点缀品。

毕竟，他的诗词虽有影响和价值，但还称不上什么大诗人。

又看这首无名诗，是一首游仙诗。

游仙诗是一种题材，一般是写遇见仙人而发生的事情。

萧子瑜这首游仙诗也是如此，诗中他运用晦涩难懂的典故，却写了一个十分简单故事。

勉强可以描述为某年某月，他于梦中，走进了一个世外桃源。

那里云雾缭绕，仿若人间仙境。

随着一阵微风轻轻拂过，园内杏花扬扬，他走进园中，观赏杏花，遇到了一名仙人。

仙人穿着一袭黄衫，腰间挂着一管碧绿洞箫，骑着白鹿翩翩而来，仿若天边最为飘忽不定的浮云，碰不到也摸不着。

他在远处，看着黄衫仙人低眉浅笑，刚想走上前去，却忽的突起一阵大风，将他整个人都卷走，人也神思不醒，待回神过来，仙人不见踪影，梦也早就散了，睁眼望去，唯独剩下天边一轮圆月，窗外暗影斜叶，寂寥无声，他卧在床边，时时祈求入梦，却怎么也回不到过去，最终只能黯然神伤。

这首诗并不短，诗人反复描写那臆想，写那黄衣仙人衣物陈设，写诗人自身惊讶，落寞，又写遇到仙人时心中的激动，到最后梦醒伤神。

当然，这首诗写的尤为隐晦，用词炫目迤逦，写景深幽，如真似幻，扑朔迷离，隐隐有后期某词学大家的风格。

在前期，可以说这首诗并不被重视，因为这首诗缺了诗前面的一行小序。

直到五十年前，建国初期，某江南世家之族献了一本保存完好，流传多年的《文轩集》孤本。

这本《文轩集》一被献给国家后，就引起了广大学者的重视，因为这个版本可能是如今现存最早的版本，十分具有研究价值。

《文轩集》是萧子瑜的好友沈含山，在他去后，悉心整理，公开刊印的诗集。

但是谁都没有想到过神宗晚年，居然大肆销毁了不少萧子瑜的诗文。

几经波折，遗留下来的诗文越来越少。

直到陈朝中期，当时的文人们重新开始寻古，其中晋朝那些文人们的佳作这才大放光彩。

萧灵隐的《文轩集》也因此流传下来。

当然，流传下来的是经过文人们的考证和修订的。

而这首无名的游仙诗便在流传过程中失去了它本应有的题目和小序。

直到建国初期的献书，无名诗的小序才得现人世。

没错，那本年代久远的《文轩集》中，在无名诗的那一页，多加了小序。

这首游仙诗是研究萧子瑜的诗词中一个绕不出去的谜。

诗奇就奇在这序中，诗本无序，而词有序，作者偏偏为此诗写了小序。

而在印刷刊印过程中，序也不符合常理的保留下来。

正如前文所言，这序中提到了那个字铭章的朋友。

他写道“夜深梦醒，忽忆当年与铭章同游之事，久久不眠，遂起，作此诗，皆感怀也。”

这本是很平常的一句话，但和诗的内容联系在一起，便颇让人觉得惊奇。

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