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第33章（第2页）

&ldo;他们既败之后，将获胜利，于数年之间……真主应许﹙他们胜利﹚&rdo;，这一点确切无疑，因为&ldo;真主并不爽约&rdo;。

这一说法听上去非常包容、顺耳，多少让当时处在崩溃边缘的基督徒得到安慰。

在他们看来，伊斯兰教心胸广阔、充满善意，似乎能够缓和当时的紧张局势。

事实上，历史文献中满是基督徒羡慕穆斯林及其军队的例子。

一份8世纪的文献表明，一位基督教僧侣被派往敌营探视，结果大为震撼。

&ldo;那个民族每天晚上熬夜祈祷，&rdo;他和身边的人说，&ldo;白天则在禁欲、趋善避恶。

他们夜里是僧，白天是狮。

&rdo;这看起来非常值得称赞，而且有效地模糊了基督教与伊斯兰教之间的界限。

这一时期的其他记载还谈到基督教徒接受穆罕默德的教义，说明教派之间的差异并非泾渭分明。

早期穆斯林倡导的苦行主义也与希腊‐罗马文化非常相近。

为了调和与基督教之间的关系，穆斯林还出台了相关政策来维护和尊重圣书当中的人物‐‐也就是说，犹太教和基督教的人物。

《古兰经》里清楚地表明，早期穆斯林并未将自己看作是基督教和犹太教的对手，而是一脉相承：穆罕默德的教义从前就受到易卜拉欣（亚伯拉罕）、易司马仪（以实玛利）、易司哈格（以撒）、叶尔孤白（雅各）的启示；上帝曾将同样的&ldo;经典&rdo;赐给穆萨（摩西）和尔撒（耶稣）。

&ldo;我们对于他们中的任何人，都不加以歧视。

&rdo;《古兰经》中如是说。

换言之，犹太教和基督教的先知和伊斯兰的先知别无二致。

所以，《古兰经》中有60多处提到&ldo;乌玛&rdo;一词，不仅是指一个族裔，而且是指一个信众群体，并说在信仰产生分歧之前，人类只有一个&ldo;乌玛&rdo;。

当然，在分裂之后，上帝会根据自己的意愿偏向其中一方。

一些重要的一神教教义在《古兰经》和穆罕默德的圣训（?adith）中都有记载，并且均将分歧搁置到了一边。

穆斯林相信，用宽容和尊重对待犹太教和基督教，是不会有错的。

这一时段的许多资料都比较复杂，甚至相互矛盾，主要原因是有些文字写于事件发生的很多年之后。

不过，随着近期古文书研究的进展，一些从前未知的文献资料得以重见天日，改变了人们对此一历史时期的认识。

比如，伊斯兰传统一直认为穆罕默德死于公元632年，但据现代学者分析，这位先知很可能活了更长的时间。

7世纪和8世纪的许多文献都记载了一个据有神赐能力的传道者‐‐近期研究表明这个人就是穆罕默德本人‐‐指挥着阿拉伯军队并率领他们向耶路撒冷的大门前进。

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