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第21章（第1页）

佛陀的大第子阿难，教亿耳（shravana）如何禅修。

但亿耳总是做不好，因为他的心有时候太紧，有时候太松。

佛陀听到这种情形之后，就问亿耳：&ldo;当你未出家前，不是擅弹吉他吗？&rdo;

&ldo;是的，很擅长。

&rdo;他回答。

&ldo;吉他的声音来自紧弦或松弦呢？&rdo;佛陀问。

&ldo;都不是，尊者。

声音来自平衡的弦。

&rdo;他回答。

&ldo;那也就是你的心所需要的。

&rdo;佛陀接着说。

因此，亿耳以平衡的心来禅修之后，就得到了应有的果位。

在禅修中，我们放入全部的注意力和精力，这需要某种程度的努力。

但我们切不可以感到紧张，否则禅修是不会有效果的。

就像吉他的弦一般，我们是紧但又放松的‐‐换言之，是警觉而不紧张。

如果太懒散，心就无法变得稳定而平衡。

如果紧张，就把能量烧尽，最后形成执着。

贝珠仁波切引用西藏最有名的女性上师玛琦&iddot;拉珑（achiglabdron）说：

禅修见的关键点，

在于紧而又放松。

为了日常情境中保持心的平衡，其关键是弹性。

十世纪印度最伟大的佛教大师，阿底峡（atisha）写道：

每当你的心吊举时，

就必须记住上上师的教诲，

粉碎你的傲气。

每当你的心昏沉时，

就必须给予启发。

每当你面对贪或嗔的对象时，

就必须把它们看成幻想和幽灵。

每当你听到不喜欢的事情时，

就必须把它们视为回音。

每当你的身体受伤时，

就必须接受它为业果。

一位滑雪好手即使在旋转和表演特技时都能保持平衡；同理，我们需要觉察到我们的中心。

如果我们走向极端，就会失去平静的内心，便的不平衡。

譬如，在人际关系中，我们需要友谊和支持，也需要独立。

如果我们陷入憎恨之中无法自拔，就会在身体内产生毒素，

执着它们，终至伤害我们自己

人们在与别人相处时，往往都会落入极端。

有些父母在互相过分依赖的关系中，扼制了他们的孩子。

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