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第63章 道教（第2页）

至高曰天，上有主宰谓之帝。

道居帝之先，故曰元始。

玉清宫天宝君玄座之所，祖照即道，道即天宝君。

推其所以，妙本自成，上无复祖，以虚无为主，自然为本，长而不宰，无形无名。

圣人将立教，不可不尊其原，故强名以为道之宗。

"

所以从经教来源说，三洞尊神有所分别，而从根本来说，都是照即道的化身，今天说的宇宙演化大本大源即是道。

唐薛幽栖在解释《度人经》"

上无复祖"

句时说："

其文之质，即道真之体为文，故唯道为身也。

"

成玄英说得更详细："

今云上无复祖者，道以虚无为宗，以自然为本，以道为身。

然此三者悉无形相，寻考其理，乃是真空。

其中有精，本无名称，圣人特立教迹，不可无宗，故举虚无为道之本，其实三体俱会一真，形相都无，能通众妙。

故云上无复祖，复犹别也，别无先祖也。

"

修行与开悟，所有的疗愈方式和修行方法，都只是把人带到醒觉的门口，当到了门口之后，会发现要走进这道门，不需要任何方法，不存在修行，也不存在疗愈！

只要你想，就可以随时走进去，因为我们生来就带着"

醒觉"

，走进去只是回归到本体，回归到一体，这是宇宙本源自然属性的存在，"

开悟"

是到了"

空"

的状态，它是状态而不是行为，很多人为了摆脱痛苦（包括一开始的我），去学习各种修行的方式各种法门，希望以此来达到开悟，却发现离开悟越来越远。

因为很多修行人进入到了另外一种我执以术法为解药却不知不觉被术法所困进入到一种假象的解脱，实际还是处在念头的模式中，以术法的成就来喂养和满足头脑和小我头脑，只要活着念头就会一直存在冥想也只是让念头暂时减少，但是我们为什么要害怕念头，我们不需要害怕念头，它存在它的，并不影响我们的意识去走另外一条路线，去走本体的路线，走向回归的路，是做减法不是做加法本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

抛掉一切幻象一切头脑以为的"

真实"

，当抛到没有的再可抛掉的时候，剩下的就是本体是一体是空，当能够一直保持在"

空"

的状态后，就是"

开悟"

"

道"

是什么样子的有物浑成，先天地生"

，说的就是，有一个物体浑然天成，在有天地之前它就存在了。

道的属性又是什么呢？道是寂静的、深广的、独立的，它产生了天地万物，"

寂兮寥兮，独立而不改，可以为天下母"

。

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