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第42章（第1页）

在古代墨西哥，阴间的第七层被称为&ot;帖奥科约夸洛雅&ot;（teoyolcualloya），意思是&ot;猛兽吞噬人心的地方&ot;12。

值得注意的是，古代埃及阴间的其中一站&ot;审判厅&ot;，也具备几乎完全相同的一系列象征。

这难道也是巧合？在阴间之旅的关键一站，死者的心脏被放置在天平上，另一端放置一根羽毛；这颗心脏若是充满罪恶，天平就会向它那边倾斜，然后，知识与魔法之神索斯就会把审判结果记录在木版上，命令一头凶猛的野兽‐‐半鳄鱼半河马，且有几分像狮子的&ot;食尸兽&ot;‐‐将这颗心脏吞噬掉13。

最后，让我们再看一看金字塔时代的埃及。

法老享有的特殊地位，使他得以免除阴间的磨难，直接转世为星星。

诵经是法老葬礼的一部分。

同样重要的是一种名为&ot;张嘴&ot;的神秘仪式，据说历史非常悠久，可以追溯到王朝之前的时期。

首席祭司率领四位辅祭出席葬礼，手中挥舞一种名为&ot;佩申克赫甫&ot;（pe射nkhef），有如菜刀一般的神器，用来&ot;撬开&ot;法老遗体的嘴巴，以确保他的灵魂会顺利飞升天空。

现存的浮雕和壁画显示，在法老的葬礼上，已制成木乃伊的尸体确实被人用&ot;佩申克赫甫&ot;重重敲了一记。

此外，最近的证据也显示，位于基沙的大金字塔内部的一个房间，可能就是这种仪式举行的场所14。

古埃及的这些习俗，都可以在古代墨西哥找到奇异的、扭曲的翻版。

上文提到，西班牙人入侵之前，墨西哥盛行杀人祭神的牺牲仪式。

值得注意的是，牺牲仪式也是在金字塔举行，由一位首席祭司和四位辅祭主持；他们手持一种类似刀刃的神器，重击牺牲者的身体，以确保他的灵魂避开阴间的磨难，直接飞升天堂15。

这难道是偶然的巧合吗？

我们发现越多这一类的&ot;巧合&ot;，就越有理由相信，这两个地区的文化和习俗之间，可能存在着某种根深蒂固的关联。

另一个有力的证据是，古代中美洲各个民族都称&ot;牺牲&ot;为&ot;帕奇&ot;（p&39;achi），意思就是&ot;张开嘴巴&ot;16。

因此，我们不得不提出这样的问题：这些文化习俗，尽管出现在两个相距遥远的地区和不同的历史时代，有没有可能，不仅仅是一连串令人惊异的巧合，而是远古时代遗留下的一个共同的、模糊的、扭曲的传统和记忆？我们不能说，埃及的&ot;张嘴仪式&ot;直接影响墨西哥的类似礼仪（反过来也是如此），因为两者之间毕竟存在着根本的差异。

尽管如此，我们还是有理由相信，两者之间存在许多相似点，可能是由于这两个地区从一个共同的祖先手中继承到一笔文化遗产。

对这笔遗产，中美洲民族和埃及人的处理方式固然不同，但是，一些共同的象征和术语，双方都各自保存下来。

限于篇幅，在这儿，我们不打算进一步探讨埃及和中美洲文化之间古老的、难以捉摸的关联。

但是，讨论其他课题之前，我们应该指出，类似的一种&ot;关联&ot;，存在于古代墨西哥和美索不达米亚苏美尔古国的信仰体系。

再一次提醒读者，这方面的证据显示的并不是任何直接影响，而是一笔共同的，古老的文化遗产。

以翁尼斯神（oannes）为例。

&ot;翁尼斯&ot;是希腊人对苏美尔神祗&ot;乌安&ot;（uan）的称呼。

在本书第2部，我们曾经探讨这位水陆两栖的神；据说，是它把文明和技艺带到美索不达米亚地区17。

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