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第18章（第2页）

张萱，字孟奇，别号西园，广东博罗人，著有《西园存稿》等。

（5）《人间世》小品文半月刊，林语堂主编，一九三四年四月在上海创刊，一九年十二月停刊。

良友图书印刷公司发行。

该刊出版后不久，《申报·自由谈》等曾发表文章批评它的所谓“闲适”

的作品，林语堂即发表《周作人诗读法》作答，其中说：“近日有人登龙未就，在《人言周刊》、《十日谈》、《矛盾月刊》、《中华日报》及《自由谈》化名投稿，系统的攻击《人间世》；如野狐谈佛，癞鳖谈仙，不欲致辩。”

只要并不是靠这来解决国政，布置战争，在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。

就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生（2）总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。

小品文大约在将来也还可以存在于文坛，只是以“闲适”

为主（3），却稍嫌不够。

人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。

幽默和小品的开初，人们何尝有贰话。

然而轰的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。

油腔滑调，幽默也；“天朗气清”

（4），小品也；看郑板桥《道情》一遍，谈幽默十天，买袁中郎尺牍半本，作小品一卷。

（5）有些人既有以此起家之势，势必有想反此以名世之人，于是轰然一声，天下又无不骂幽默和小品。

其实，则趁队起哄之士，今年也和去年一样，数不在少的。

手拿黑漆皮灯笼，彼此都莫名其妙。

总之，一个名词归化中国，不久就弄成一团糟。

伟人，先前是算好称呼的，现在则受之者已等于被骂；学者和教授，前两三年还是干净的名称；自爱者闻文学家之称而逃，今年已经开始了第一步。

但是，世界上真的没有实在的伟人，实在的学者和教授，实在的文学家吗？并不然，只有中国是例外。

假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。

真不知是“何所闻而来，何所见而去”

（6），然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”

！

但是，那吐唾沫和大叫一声的人，归根结蒂还是大人物。

当然，沉着切实的人们是有的。

不过伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。

社会仗这添些热闹，是值得感谢的。

但在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。

五月十四日。

（1）本篇最初发表于一九三四年五月十七日《申报·自由谈》。

（2）理学先生理学又称道学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义思想体系。

它认为“理”

是宇宙的本体，把“三纲五常”

等封建伦理道德说成是“天理”

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