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第43章（第3页）

者。

所谓“逝者己矣，生者何堪。”

死的人，是主动离开的人，留下活着的孤儿寡母。

怪不

得许多未亡人会先“抚尸”

痛苦，再“捶尸”

大骂：“你好狠的心哪！

抛下我们不管……”

既然如此，另结新欢，甚至为新欢演出“大劈棺”

，又有什么不对呢？

“大劈棺”

应该是平剧迷无人不晓的戏码。

它演的是什么？演的是奸夫淫妇还是一个

“实实在在要活下去的女人”

？既然丈夫已经死了，进了棺材。

新来的男人便不是“奸

夫”

；为了救新男人，而去劈前夫的棺材，挖前夫的脑子治病，也是一种权衡之后，不得不

做的事。

话说回来，这妇人的丈夫，明明没死，却要装死，还化装成另外一个男人试验自己的妻

子，又难道是对的吗？

我有个男学生要和太太离婚。

原因是他在情人节故意偷偷用“一个仰幕者”

的名义送了

一大把玫瑰花到他太太办公室。

还附封信，约定下班之后，在某餐厅碰面。

那太太下班前先打电话告诉丈夫，她要晚一点回家，接着就好好化了妆、喷了香水赴

约。

当然，碰到的不是别人，是她的丈夫。

情人节，两个人居然闹离婚。

丈夫说太太不忠，时常想着出轨；太太辩说，就猜到是丈

夫在恶作剧。

问题是，这男人何必去试探？要知道，试探的不是老婆，是人性。

是人性底层的好奇与

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