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第43章（第2页）

望过他们新爱的人死掉。”

这些不能被世俗承认的言论，却可能冲击着读者的心灵，甚至获

得某种程度的共鸣。

人是一种幸灾乐祸的动物。

当自己想做而未敢做的事，别人做了，而且被发现、被惩

罚，便能引起自己暗暗的快感——

看吧！

幸亏我没做，否则下场也落得如此。

看吧！

我都不敢，他居然敢，活该被修理。

看吧！

不是只有我想做，许多人已经做了，有一天我做，就不稀奇了。

于是社会在表面呈现高度的礼教，在底层却浮动着离经叛道。

也幸亏这离经叛道的东西

存在，于是被小说、电影、戏剧、绘画……一一摊开来，且引起人们的共鸣，千万潜藏的快

感。

现在居然从一只小蛐蛐的身上，都看到那离经叛道的事，怎不令人有些“刺激的喜悦”

呢？

让我想起前些时看过的一部法国电影“生命不过如此”

（lifeandnothgbut）这部

被纽约时报影评人评为“滔滔、感人，而且幽美”

的电影，描述一次大战后，遗族们纷纷赶

往前线认领自己亲人的尸体。

一个衣着考究、美艳无比的少妇也去了，一处处奔波，当最后确定丈夫已经死亡之后，

居然说：“原先真怕他还活着，却变成了个废人；现在知道他死了，反而轻松了。”

最后竟

然爱上带她认尸的一个军官。

“找，只是基于夫妻的情义，不得不找。”

“找，只是想确定他真的死了。

于是我获得

完全的自由。”

这只母蛐蛐出来寻夫，会不会也有同样的想法呢？

死本来就是不必被同情的。

不管怎么样，死者感受不到同情。

真正该被同情的，是生

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