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第157章（第3页）

是以退食

之余，惟耽怀典籍，老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。

《滦

阳消夏录》等五书，俶诡奇谲，无所不载；洸详恣肆，无所不言。

而大旨要归于

醇正，欲使人知所劝惩。

故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终

已渐归湮没，而先生之书则梨枣屡镌，久而不厌，是则华实不同之明验矣。

顾翻

刻者众，讹误实繁，且有妄为标目，如明人之刻《冷斋夜话》者，读者病焉。

时

彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。

近来诸板俱漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第，篝灯手校，

不敢惮劳。

又请先生检视一过，然后摹樱虽先生之著作，不必借此刻以传，然鱼

鲁之舛差稀，于先生教世之本志或办不无小补云。

《阅微草堂笔记》五种分别是：《滦阳消夏录》六卷，作于乾隆五十四年；

《如是我闻》四卷，作于乾隆五十六年；《槐西杂志》四卷，作于乾隆五十七年；

《姑妄听之》四卷，作于乾隆五十八年；《滦阳续录》作于嘉庆三年。

这些作品

是他追录见闻的杂记之作，采访范围极广，上至官亲师友，下至皂隶士兵。

内容

泛杂，凡地方风情、宦海变幻、典章名物、医卜星相、轶闻逸事、狐精鬼怪，几

乎无所不包。

全书共40万字，收故事1200余则。

纪晓岚学宗汉儒，于道学虚伪有所抨击。

笔记中有多处以嘲弄口吻讽刺所谓

道学家的迂执虚伪。

试看：有两塾师邻村居，皆以道学自任。

一日，相邀会议，

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