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第15章（第2页）

它总是紧扣着革命斗争这个生活的主旋律，直接地反映着各个历史时期陕北军民的斗争生活。

可以说，它是陕北革命斗争最直接的反映，是一部陕北革命斗争史的最好教材。

它几乎是“红一色”

的了。

文学艺术，是社会生活的反映。

共产党所领导的革命斗争，素有“红色革命”

一称。

中国工农红军所进行的红色革命，所开辟的红色苏区，所产生的红色歌谣，又怎么能不以红色为第一色彩呢？

这近乎单一的色彩，是陕北革命历史民歌的一个特殊的印记。

是一种富有强烈时代感的色彩。

二

陕北革命历史民歌的又一个突出特点，是它所具有的显明的阶级性。

文艺都带有它的阶级性。

这里的意思只是说，与传统民歌相比较，它的阶级性在作品中反映的更为明确、更为强烈，阶级色彩也更为浓厚。

马列主义的阶级和阶级斗争学说在陕北的广泛传播，使陕北人民对那似乎十分复杂、浑沌的社会现实生活有了一个科学的、明晰的认识：“地主家坐下吃，讨租子讨得些谷。

压迫穷人没吃的，实实活不成”

（《人人脑筋开》），“咱们那务农人，实在太苦情，一年的杂税完也完不清。

稽查衙役上了门，拷打得立不定”

（《井岳秀坏骨头》），“提起旧婚姻……，把人当牛马卖，怎教人不反对”

（《反对旧婚姻》）……。

多么严峻的现实！

多么认真的思考！

在今天看来，这些觉悟不过是最简单的认识，但在那个时代，几千年来还是第一次，却十分了不起的。

思考的结果，可用两个字来概括——“革命”

：

人人脑筋开，

快快斗争开。

豪绅地主高利贷，

都是些反动派。

——《人人脑筋开》

一杆杆红旗空中飘，

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