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第2章（第1页）

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道主义&rdo;输往中国的直接的途径。

1916年的法国，由于第一次世界大战的影响，国内劳动力极为缺乏，法国政府一方面欢迎意大利、希腊等国的工人来法，一方面通过军队从非洲、越南等殖民地征收劳动力。

即使这样，劳动力仍然不足。

因此，法国政府决定招收华工。

&ldo;惠民公司&rdo;是法国政府公使康悌与交通银行经理梁汝成磋商后成立的，专门招募赴法华工。

&ldo;招工合同&rdo;上写明华法有安家费、旅费、工资等等权利，但大多成了一纸空文。

&ldo;惠民公司&rdo;总部设在北京，还在天津等地设立了分公司。

从1916年7月到1918年10月，&ldo;惠民公司&rdo;分批送到法国的华工总计约35万人。

李煜瀛受法国政府的委托，从云南、广西直接招募1200多人，带往法国。

还有一些国内的失业工人，从威海卫等地出发，前往法国。

通过这一途径赴法的华工人数约有10万人，这样，第一次世界大战期间，在法华工约有15万人。

华工到达法国后，有些被编入军队，充当炮灰，更多的被派往各工厂，从事武器、火药、弹药、钢铁、造船、军需运输等等工作。

到1919年战争结束时为止，大约有2万名华工牺牲在异国他乡。

15万赴法华工，是中国参加第一次世界大战的明证。

华法教育会把对参战华工教育作为它的首要任务。

1916年5月华法教育会创办华工学校。

蔡元培、李煜瀛等人担任教师。

然而，能受到教育的华工仅仅局限于巴黎附近，人数极少。

英国青年会曾派人到法国，与法国青年会一起，从事华工教育，影响超过了华法教育会。

但华法教育会的《旅欧杂志》和其姊妹杂志《华工杂志》，运用注有拼音的白话文，既报道一次大战的状况和中国国内的动向，又反复教育华工通过&ldo;勤、俭、学&rdo;走向新的人生，作为&ldo;工界改良&rdo;的方法。

随着华工的增加，杂志的发行量也不断增加。

与此同时，华法教育会还在巴黎开办&ldo;翻译讲习班&rdo;，同时举办&ldo;函授科&rdo;，重新开展对华工的教育。

1916年末，蔡元培回国任北京大学校长，华法教育会其他成员也相继回国。

从此，华法教育会开始把青年送往法国，造就勤工俭学的优秀人材。

留法勤工俭学运动正式开始。

二、开端鸦片战争以后的近百年中，中国的知识分子为了寻求改变国家命运的道路，历尽坎坷。

他们曾努力学习西方资产阶级的政治和文化，以为这些东西可以救中国。

但事实证明，康梁的一套维新主张、孙中山的旧三民主义等等都是行不通的。

辛亥革命虽然使封建专制奴役下的人民群众在精神上得到一次解放，但是民主共和的希望转瞬即逝，中华民族仍然处于高压专断和愚昧之中。

1915年，《青年》杂志（即后来的《新青年》）创刊，新文化运动对封建文化发起了猛攻。

广大青年知识分子冲破了旧礼教、旧道德的禁锢，掀起了学习新思想、新文化的热潮。

1917年，俄国十月革命的胜利和欧洲其他国家的革命成功给中国人民，特别是革命知识分子带来了民族解放的新希望。

革命先驱李大钊指出：&ldo;须知今后的世界，变成劳工的世界&rdo;，&ldo;我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人&rdo;。

先进青年开始否定&ldo;万般皆下品，唯有读书高&rdo;的传统观点，抛弃轻视劳动的观念。

1919年五四运动爆发了。

青年学生投身革命的洪流，成为运动的急先锋。

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