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第17章（第2页）

年轻的妇女被劫掠为妻妾，男孩则被掳掠为奴。

年老的妇女和最幼小的孩童通常可免受伤害。

适于打仗年龄的青壮年男子通常骑着健壮的马迅速逃离，因为他们最可能被杀，而且整个群体的未来生计得完全依赖他们。

如果逃脱的男人们能尽快设法召集到同盟者，他们就可沿着攻击者的足迹去追击他们，而且还可找回自己的货物。

如果不能如此，失利的部落男子就会像他们的许多牲畜一样被围捕，他们得设法躲避捕捉者。

然而，他们也有适时进行反击以便重新组织新生活的计划。

于蒙古人而言，发动这样的战斗只是一种抢劫的循环方式，并不是真正的战争，或由长期的部落世仇所致。

报仇常被当作抢劫的借口，却很少作为真正的动机。

战斗中的成功给胜利者带来威望，这是因为他带回了货物并与家人、朋友分享；战斗并不是以战场上抽象的荣誉为中心。

使获胜的勇士引以为傲的是，杀死敌人而又记住他们，但不是炫耀收集了多少首级，也不是刻上痕迹或标志来表示他们在战斗中杀了多少人。

关键只是货物，而不是杀人。

狩猎与贸易、放牧和战争，在蒙古部落的早期生活中，形成了一个完整的生存活动网。

从学会骑马之日起，每个男性成员就要开始学习追捕的技术；而且，没有一个家庭仅靠一项活动就能生存下去。

抢劫遵循的是源自北部的地理模式。

南部的各部落，生活在丝绸之路沿线商贸城镇的附近，他们总是比遥远的北部部落有更多的货物。

南部人拥有最好的武器，北部人要取得胜利的话，就要具有迅捷的行动、精明的思维，并且作战要更勇猛。

这种贸易和抢劫交替的模式，提供了一种缓慢但稳定的交流方式，铁制品和丝织品渐渐往北部移动，那里气候恶劣、牧草稀少，而人又非常粗犷并且崇尚暴力。

有关铁木真幼童时代的细节描写，仅有很少的部分残存下来，然而即便是这些残存下来的少量描写，也并未表明他的父亲曾对他寄予过厚望。

当他们向另一个营地迁移时，他的父亲曾意外地将他弄丢。

泰亦赤兀惕氏族发现了他，他们的首领塔儿忽台，即肥（fat）可汗，将他带回到自己的家里，并且留他住了一段时间。

后来，当铁木真势力变得强大的时候，塔儿忽台吹嘘道，他曾细心地关怀铁木真，并用仁慈的戒律来训练他，就如训练牛犊一样，这是牧人最珍惜的东西。

我们不大清楚其中的具体细节和故事怎样开场、又如何收尾。

但最终，该男孩和家人团聚了，或许是因为fat可汗归还了这个男孩，或许是铁木真一家加入了fat可汗的阵营。

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