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第25章（第1页）

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什么勃鲁图斯要起来反对凯撒，这就是我的回答：并不是我不爱凯撒，可是我更爱罗马。

你们宁愿让凯撒活在世上，大家作奴隶而死呢，还是让凯撒死去，大家作自由人而生?……我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇扬他的勇敢，用死亡惩戒他的野心。

&rdo;他认定了凯撒有称帝的企图。

在决定行刺之前，他也曾百般踌躇，把这个念头当作最大的秘密保留心中，连亲爱的妻子也不告诉。

当他认定自己的判断正确的时候，就果断地行动，坚信民众会支持他，他光明正大，请公众来判断：&ldo;为了罗马的好处，我杀死了我的最好的朋友，要是我的祖国需要我的死，那么无论什么时候，我都可以用那同一把刀子杀死我自己。

&rdo;群众不要他死，并且高呼一切光荣归于他。

但民众是靠不住的，他们为了这一个自由的空名不会高兴得太久，崇高理想不会给他们多大安慰。

一到安东尼用实际利益来诱惑他们，说凯撒在死前几天曾下令，给每个罗马市民七十五个德拉克马，而且凯撒根本就没有称帝野心时，他们马上转向，拥护凯撒，要求处死勃鲁图斯及其同伙。

第三幕第二场大市场上的演说，是极为精彩的一场戏，是全剧的一个转折点。

有人认为这场戏表现莎士比亚不信任民众，把他们说成反复无常、趋炎附势的群氓的错误政治观点。

的确，莎士比亚讽刺的矛头是指向市民们的。

在他笔下安东尼装出一副极度悲伤的神情，一开始就声明，他是来埋葬凯撒，而不是来赞美他的，但他用的是煽动性很强的语言，用暗示、讽刺挖苦等手法攻击勃鲁图斯等人，对民众起到相当大的影响。

民众因此就成了政治家随意摆弄的棋子。

莎士比亚的确在很多场合表现了他的基本上与统治者相一致的政治观点。

但衡量其思想的进步与否，不能只看他是否赞成大众，或者说是否和多数站在一起。

多数并不一定代表历史的正确方向。

而且莎士比亚在写戏，他要写各种各样的场景，政治斗争只是其中之一，他始终最关心的是人性。

他没有必要努力说明谁是人民，谁创造历史。

他的目的在于揭示勃鲁图斯所代表的进步的思想与世俗的法则的对立，从而揭示一个人物悲剧命运的发展过程。

安东尼是世俗法则的代表。

他了解群众的需要，所以提到那笔钱。

在演讲中，勃鲁图斯号召大家用理智来决定国家的命运和前途。

而安东尼则诉诸民众的感情，用具体可见的东西而不是空洞的理论来打动他们。

他抓着了人性的根底。

勃鲁图斯因为自己有崇高的理想和信念，就过高地估计人们的善良和正义感。

他看不见这根底。

值得注意的是，他杀死凯撒，认为可以将自由还给人民，但人民却向他呼喊：&ldo;让勃鲁图斯作凯撒!&rdo;群众根本不关心什么专制独裁或民主自由。

由此我们可以看清悲剧的实质，一个品德高尚、信念崇高的英雄人物与自己所处的时代格格不入。

他是孤独的，他的所做所为不可能被人理解。

他的毁灭是必然的。

除非他迎合一般人的口味，适应人类本性中那凡俗的一面，他才可能成为振臂一呼，应者云集的领袖。

但那种人物历史上已经很多了，他们作为胜利者（成败是论英雄的标准）被堂而皇之地编入正史或者历史剧中。

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