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第13章（第2页）

但是，如果完全不言传，人们就很难抵达意会的入山口。

因此，这五千字，就相当于&ldo;起跳板&rdo;，读者是否要完成那个跳跃，就看自己了。

这就是天下很多第一流著作者的共通心态。

他们明知任何表述都是一种错位却又不得不略加表述，为了引导别人却牺牲了自己。

真正的智者总是在这个关口上进退维谷。

老子无奈地写了五千字，这让我们联想到，世上不知道有多少智慧并没有留下踪影。

后世滔滔不绝的著作者已是二流，而如果对这种滔滔不绝还沾沾自喜，那只能是三流的了。

第八课道可道，非常道（2）

2009年09月25日17:19

天下皆知美之为美，斯恶矣。

皆知善之为善，斯不善矣。

这是我选取应该理解的第二句。

它的意思是：当人们都知道什么是美的时候，就是丑了;当大家都知道什么是善的时候，就是不善了。

这里边的道理显然非常深奥，甚至怪异。

老子认为我们不能举着旗子去宣传&ldo;美&rdo;和&ldo;善&rdo;，不能刻意去追求好的东西，因为我们一追求就走到了反面。

请问，你们怎样理解这句话呢?

‖刘璇：我的理解是，这是辩证法的一种体验。

老子认为有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。

一旦你提出一个概念，对立的概念也就随之产生，有正就必然有反。

单就社会治理层面来说，有教化就会有反叛。

所以不树立这些正面的教化，就避免了随后反面的产生。

‖余秋雨：看来你已经入了门径。

我们前面说过，老子开篇就表明，事物是不能被精准定义的。

当我们试图去定义什么是&ldo;善&rdo;时，就已经偏移了真正的&ldo;善&rdo;。

这个偏移当然就是向着&ldo;恶&rdo;的方向。

当偏移了的善被反复强调时，与之相对应的恶也就被放大了。

多讲美，为什么会变得不美呢?我们看看身边的现象就明白了。

例如，好好的女孩子，为了追求一种以&ldo;美&rdo;为标志的潮流，每天花费很多时间和精力在自己的脸上涂抹，涂抹成虚假而又雷同的形象，这就是走向了不美;又如，偶尔举行一些选美活动本来也不错，但是，其中又夹杂着那么多竞争、觊觎、嫉妒，选中的人又很难再过正常青年学生的生活，这也走向了不美;再如，美和美感，本是一种与生俱来的感觉，有人对此作一些研究也不错，但是，不知怎么冒出来那么多&ldo;美学教授&rdo;，连篇累牍地把美讲得那么枯燥、刻板、啰唆、冗长，这也走向了不美;更可笑的是，由于美的极度张扬，结果造成美的无限扩张、无限贬值，以至像一个讽刺段子所说的，现在街上只要有人呼喊一声&ldo;美女&rdo;，满街从老太太到小姑娘全会回过头来。

美是这样，善也是这样，一切正面的人文观念都是这样，讲多了，立即走向反面。

这个规律，永远有效。

不知道我们的宣传部门，什么时候才能理解这个规律。

与老子相比，孔子的学说过于追求事功，很少考虑到反面效果。

‖王安安：因此道家一直不喜欢儒家，说&ldo;仁义道德&rdo;是伪善，不是自然之道。

‖余秋雨：没错，自然之道。

当人类刻意去追求美、追求善的时候，最大的问题就是变得不自然了。

美和善都是自然的，一旦脱离自然，哪怕是脱离一点点，就开始滋生丑和恶。

‖王牧笛：事实上老子思想的一个基本逻辑就是物极必反，所以赞成&ldo;无为&rdo;。

&ldo;无为&rdo;并不是说什么都不做，而是强调做事情的度。

‖余秋雨：对。

下面我们要记忆的这段文字，能够更多地说明老子的这种思维逻辑。

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