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第21章（第3页）

不知道。

从《墨子》开始，诸子讲述的辩论案，都是以对方无话可说告终。

像《论语》那样如实记录的，罕见。

不过，孟子的意思却很清楚。

第一，不要抽象地谈性质。

抽象地谈，羽毛、雪花和玉石，没有区别，都是白的。

由此及彼，白羽、白雪、白玉，跟白马、白羊、白狗，也没有区别，也都是白的。

那么请问，这样的性质，有意义吗？

第二，也不要谈什么&ldo;人的天性&rdo;。

论天性，人与动物并无区别。

比如吃东西和生孩子，动物也会，也想，也能做，还不差。

如果把这看作&ldo;人性&rdo;，岂非&ldo;犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性&rdo;？

所以，要么别谈人之性，要谈就谈社会性。

那么，人的社会性，有善恶吗？

孟子认为有，告子认为没有。

告子说，天生的人性就像水，东边开了口子就往东流，西边开了口子就往西流，哪有什么善恶之分？

听起来，这很有道理。

于是孟子接过了话头。

孟子说，没错，水的流动，确实无所谓向东还是向西。

但，难道也不分上下？要分的吧！

水尚且要分上下，人难道就不分善恶？也要分吧！

怎么分？

水性向下，人性向善。

这同样听起来很有道理。

的确，所有的水，都是往低处流的。

因此，所有的人，也就都要往高处走。

水，有往高处流的吗？没有。

那么，人也没有不向善的。

呵呵，有问题吗？

有。

先请问：照此说来，人性本善吗？

不，向善。

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