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第11章（第3页）

有一次，墨子问田齐的太王田和：现在这里有把刀，用它试着砍人的头，一刀就砍断了，锋利吗？

田和说：锋利。

墨子又问：一路砍过去，都是一刀就断，锋利吗？

田和说：锋利。

墨子再问：刀是锋利了，谁会倒霉呢？

田和说：试刀的人。

于是墨子最后问：兼并别人的国家，消灭别人的军队，残害别人的百姓，谁会倒霉？

田和低头又抬头，想了又想说：我会倒霉。

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墨子讲这故事，当然是为了反战，并宣传他兼爱的主张。

但他讲的道理却有普遍性，那就是轻易不要动刀。

兵者凶器也，用之不祥。

试刀的人有危险，献刀的也有，何况献的还是&ldo;两面三刀&rdo;！

法家，岂能被墨家所欣赏？

实际上，墨法两家有着本质的不同：法家是&ldo;为君主谋&rdo;，墨家是&ldo;为天下谋&rdo;。

墨子的思想有一个总纲，就是&ldo;兴天下之利，除天下之害&rdo;。

28这样的思想家，说他维护民权，好理解；说他不要民权，想不通。

可惜这是事实。

毫无疑问，墨子从来没说过不要民权，更不可能公开主张专制。

可以说，他甚至根本就没有想到自己的主义和践行，最终会导致独裁。

但不可否认的是，他又确确实实把自己的组织变成了蜂蚁社会。

那么请问，蜂蚁社会有可能是民权社会吗？在这种组织结构中，工蜂和工蚁也会有公民权吗？

当然没有。

但，为什么会这样？

很简单，就因为墨子跟儒法两家一样，都主张社会要有序。

只不过这个秩序的维护，儒家主张靠礼，法家主张依法，墨子却寄希望于人。

什么人？

领导人。

在墨子看来，领导人很重要。

墨子说，人类诞生之初，没有政治制度，也没有领导人（无政长）。

于是，一个人有一个人的主张，两个人有两个人的主张，十个人有十个人的主张。

人越多，主义就越多。

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