夜色小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第96章（第2页）

太阴真水妙用

&ldo;人但知离为火&rdo;，离卦是火，离代表眼睛也代表心，我们这个思想观念也都是属离。

离中这个一阴就是佛学的无明。

我们人的思想怎么来怎么去不清楚，莫名其妙地来莫名其妙地去。

&ldo;不知离中一阴，本从坤宫来&rdo;，坤是阴极。

&ldo;正是太阴真水&rdo;，所以没有杂念，没有妄想，静坐久了，口水下降了。

修道先要学打坐，坐起来不求静就不是做工夫。

庄子笑我们，所谓静坐，说是&ldo;坐驰&rdo;，坐在那里开运动会，又想观音菩萨又想西方又想东方，又想转河车又想上下颠倒，在那里忙得很。

所以庄子提到真正的静坐叫做&ldo;坐忘&rdo;，坐到忘记我忘记身体了，那叫做修道。

坐到真没有杂念妄想时，这是真阴，阴极了才阳生。

老子说六个字：&ldo;致虚极，守静笃&rdo;，这就是打坐的基本原则。

这是什么境界呢?是阴境界。

老实讲，不要怕阴境界，阴极就阳生。

比方我们人总要睡觉的，精神太疲劳时去睡一觉休息，睡够了精神来了。

所以阴不是坏事，是好事。

&ldo;阴与阴同类故，离中真水，恒欲就下以还坤&rdo;，像我们脑子思想的这个地方属于离卦，当下部的气上升刺激脑下垂体，思想就来了，精神旺盛思想一来，它喜欢向下走，所以精神好了做坏事的机会就多。

做坏事多是向下流，向下走的，&ldo;此即大易，水流湿，火就燥&rdo;，《易经》上的这句话说明，水向湿的地方流，火向燥的地方跑。

所以，&ldo;本乎天者亲上，本乎地者亲下，各从其类之义也&rdo;。

讲到这两句话，我们小的时候背的《幼学琼林》天文第一篇，&ldo;混沌初开，乾坤始奠&rdo;，这个宇宙是这么开辟的，并没有说上帝造的，也不是菩萨开辟的，中国文化就是这样。

&ldo;气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地&rdo;，你说不是科学嘛，也是科学。

气之重浊者结成块，就是物质世界的地。

小的时候都是从念这些书开始的，一辈子也受用不完，现在跟你们来谈，还变成很高明的学问。

老实讲，我们打起坐来，坐到什么都不知道，那是阴境界，是气之重浊的境界。

所以，工夫到了&ldo;气之轻清上浮者

为天&rdo;时，你的真工夫到了，是还精补脑的时候。

到了那个时候不要觉睡了，也没有妄想也没有思想，可以叫做六根大定。

当此之时，眼耳鼻舌身意都是清醒的，昼夜清醒，也许个把礼拜都不需要睡觉了，但绝不是失眠。

这个时候要参考元朝丘长春真人的《青天歌》了‐‐&ldo;青天莫起浮云障&rdo;，这个时候一念不生，一念不生不是不知道，万象都知，可是没有动念。

&ldo;云起青天遮万象&rdo;，如果这个时候动一念，等于青天里起了一片浮云，就把青天遮住了。

道家有几篇东西很重要，我已经给诸位提起过，现在再介绍一下。

第一是道家十三经里的《清静经》，必须要背来，必须要懂得。

第二是吕纯阳的《百字铭》，我们这里发过讲义。

第三，宋代那个女仙姑曹文逸的《灵源大道歌》，她是宋朝曹彬的孙女。

曹彬是了不起的一位大将，比唐代郭子仪还伟大，虽然出将入相，却不喜欢杀人，作战是非常仁慈的。

他教育好，后代也好，另有一个孙女当皇后，也是好的皇太后。

第四篇要读的就是丘长春的《青天歌》。

其实这些也值得学佛的参考，因为这个时候已经三教合一了，佛家道家的东西都在内，已经分不开了。

当然，不是一贯道所说的三教合一。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。