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第96章（第1页）

现在学拳的没有这样学啦，我们以前年轻时想练真工夫，要怎么练呢?那很苦了，没有在床上规规矩矩睡，乡下的木板并拢来睡，锻炼筋骨要坚固。

一睡醒阳举了，不去屙尿，要把这一泡尿都打化，出了一身汗，然后尿也没有了，这样叫做练工夫。

为了练工夫，尿也不敢尿，屁也不敢放，都是元气，放了屁元气漏了，屙了尿可惜了，就好像掉了黄金一样。

后来我发现早晨不屙尿，几趟拳打下来，拼命哼!哈!一身汗流出来，三个月后好像每一个人脸都发黄了。

以前老师说这是工夫，搞了半天我觉得这是毛病，但还不晓得叫黄疸病。

像有一种工夫叫做童子功，就要这样练!童子功练了以后这个男的就不能结婚了，结了婚就不叫童子功了。

那是很厉害的，真是一拳出来可以打死条牛没有问题，这个工夫是死练的。

同道家讲的阳一举活子时来，就要把它坐化，同样的用法，不同的功效。

至于早晨起来不屙尿，坐化了以后再去小便，在道家叫做文火烹炼;而那个练武的，这泡尿硬把它练化变成汗出来，这是武火烹炼。

像这些我小的时候都经验过，我是什么事情都玩玩，过不了两个月，不干了，晓得这东西不好玩，不来了。

阳火阴火真火

这是讲到坎中一阳本从乾家来。

我们睡醒了，精神饱满了，阳气充沛阳举，这就是坎中一阳。

它从哪里来呢?它从乾来的。

乾是什么?纯粹圆满。

换句话说，睡够了精神充沛了，它才一阳发动。

所以人老精神不充沛，男女之欲没有了，青春之火已经熄啦，那不是修养高，不动心，那是没有本钱动心了。

所以什么叫做戒?有本钱而不动心!把欲升华叫做守戒。

如果本来是干枯的，枯井无波，水源都干涸了，用不着戒啊!由此可知坎中一阳本从乾家来的道理。

更要晓得阴极则阳生，静到了极点阳气则动，睡眠够了，精神养好了，刚一清醒这一下子，真阳之气来了，把握住这一念，才叫做采药。

他说这个正是太阳真火。

你看真火有烫没有?修密宗的，修道家的，如果身上发烫那是发烧!不是真火。

坎中一阳来复的阴极阳生，才是太阳真火，这个叫做后天之阳气，与先天之阳气同类，是同一个东西，变化不同而已。

因此他说我们的心&ldo;坎中真火，恒欲炎上以还乾&rdo;，坎是水，水里的火总要向上爆发，同物理世界一样。

我们现在用的能源瓦斯，什么石油气、沼气，这个也是阴火。

譬如我到过四川自流井，烧盐巴的那些火都是瓦斯，用瓦片一盖就把它盖住了，把瓦片拿开，火就忽然出来，就可以烧盐了。

这种地下阴火，等于我们瓦斯一样。

这个瓦斯如果没有燃烧，手放下去感觉是冰的，这个手都要麻痹半天。

阴火与阳火是不同的，木头烧的火是阳火，太阳火是阳火，其他有些火是阴火。

假设我们把太阳光引到玻璃镜里头，对准焦点也?可以起火，这一点火出来就叫阴火。

太阳是阳火，再反射出来是阴火，所谓阳中之阴，阴中之阳，就是这个道理。

所以&ldo;坎中真火，恒欲炎上以还乾&rdo;，喜欢向上面升的，天热了为什么下雨?地面晒得太热，蒸汽向上走，碰到高空冷气团就下雨了。

一冷一热，一水一火，结合变成甘露下来了。

我们这个身体同这个物理是一模一样的，懂这个气象的物理，你就懂得修道的道理了，身体就会调整好。

人就不同了，坎中真火，像人的阳气，睡醒精神够了，则一阳来复，阳举了向上走，当然没有火烧的现象。

但是，精神来了思想就多了，第一个思想就是男女之间的欲念，像火一样烧起来。

修道人到这个时候是个关键，要把心念归到清净，这样慢慢打通了气，心火下降头脑清明了，那叫做还精补脑，就长生不老。

可惜一般人做不到，奈何这个坎中一阳真火就要向上烧，到了命门的地方刺激了肾上腺的荷尔蒙，性的欲念就来了。

来了守不住，一次两次，生命就那么下去了，所以这个很难把握。

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