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第56章（第1页）

这个要自己晓得调配，万一气机到了上庭，到了头顶怎么办?譬如有些人说，哎呀，头顶像裂开一样，尤其修密宗的人，修颇哇法的，一天到晚头顶发胀，要裂开似的，下一步怎么办他就不知道了，因为&ldo;占候定吉凶&rdo;不知道。

你光在上庭守，守久了血压会高，所以最后都是脑溢血而死。

修道、修密的我见得多了，不是死在脑溢血，就是死在心脏病。

因为气脉的变化到了某一步时，问题都出在这个火候。

不知道火候，你自然会跟着气脉的象征，跟那个感觉跑的。

佛法就髙明，说色受想行识是五受阴，受阴离不开感受，都是依他起。

你的气脉在那里动，你的感觉自己都晓得，可是你那一点感觉空不掉，而被受阴牵着走，就是依他起。

所以要了解受即是空，空即是受，受不异空，空不异受。

但是你做不到啊!能空掉才可以，所以这个时候要知道&ldo;占候定吉凶&rdo;。

当你知道征候已到，阳极上了头顶，赶快要入阴境。

阳极阴生，现在需要阴了，纯阳境界，这一阴是多需要啊!所以修道要懂这个道理，这个时候就不要再用功了，你赶快睡觉去吧，赶快想办法走入阴境。

所以说&ldo;发号顺节令，勿失爻动时&rdo;，爻动就是卦变，一个卦一个现象，六爻就有六个步骤，每一个步骤都有变化，卦就变了。

譬如乾卦六爻，阳到了极点，阳极阴生，下面一爻由阳变阴，乾卦变成天风妮卦。

也就是说你气机真到顶的时候，一身精气充沛，顶门都在跳动，你赶快需要进入天风妮，就是&ldo;一阴来复&rdo;，不是&ldo;一阳来复&rdo;!

第二次再一变，卦又变了。

第二次变有两种变法：第二爻阳变阴，这个叫天山遯，这个时候人就昏昏迷迷要睡觉去了，这个&ldo;遯&rdo;不是睡觉，是进入混沌状态了，这是一种变法。

还有一种变法，第一爻还是阳爻，第二爻变阴，上卦还是乾，下卦&ldo;离中虚&rdo;变成离卦了，离属火，六爻卦变成为天火同人。

假使我们打坐做工夫，上面脑子一念不生乾卦，下面整个身体在佛学叫做得暖，道家叫做阳火，就是离卦，表示工夫到了。

拿得起放得下

你们看过《七真传》的都知道，那个刘长生在妓女馆做工夫，达摩祖师来看他，他也晓得达摩是来度他的，也不说穿，只像平常一样，叫了一个妓女来，茶壶盛冷水放肚子上，一边跟达摩祖师谈话。

不久水开了，冲茶给他喝。

达摩祖师喝了这个茶说：&ldo;好!你可以在这里修道。

&rdo;他虽然在这里&ldo;火里生莲&rdo;，并没有败道，没有漏气，没有漏丹，阳气还是那么充足，这个是天火同人卦，在佛学就是得暖。

所以要晓得这样变，叫做&ldo;勿失爻动时&rdo;。

工夫境界到哪一步，你就晓得该用哪一个法门，所以八万四千法门都要懂啊!修道那么简单吗?佛法说菩萨要通五明：内明、医方明、工巧明、因明、声明都要通。

修神仙丹道也是一样，要天文、地理、人事、阴阳术数、兵、农什么都要懂。

所以说，&ldo;未有神仙不读书&rdo;。

但是一般学佛修道的人，嘿!都是八个字‐‐&ldo;得少为足，闭屋称王&rdo;，这怎么行啊!所以&ldo;勿失爻动时&rdo;，这一句话很重要。

&ldo;上观河图文，下察地形流。

中稽于人心，参合考三才。

&rdo;你看这个道家的祖师魏伯阳，火龙真人，他这部千古丹经要多少学问才能写成?&ldo;上观河图文&rdo;，要懂得《易经》的《河图洛书》;&ldo;下察地形流&rdo;，下知于地理，因为修道是科学，同地球物理、天文物理都是一样;&ldo;中稽于人心&rdo;，中间还要通人事;&ldo;参合考三才&rdo;，天、地、人谓之三才，一切学问法则都要了解。

&ldo;动则循卦节，静则因彖辞&rdo;，每进一步的变化，拿《易经》来讲叫卦气，卦气一动，&ldo;循&rdo;是追查，&ldo;卦节&rdo;，每一节、每一步怎么走，每个境界来自己知道是什么现象。

所以&ldo;动则循卦节&rdo;，是一定的步骤，它是个科学。

&ldo;静则因彖辞&rdo;这句话，他说你要看《周易》的&ldo;彖辞&rdo;，因为这时佛学还没有传入中国。

彖是野兽的名字，《易经》都用兽来代表，譬如龙、马、象、彖等。

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