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第8章（第3页）

或者他是否广东人，想吃蛇肉；是否四川人，还要辣椒。

于是提出解说或抗议来——自然，一声不响也可以。

但是，倘若他对着客人大叫道：“那么，你去做一碗来给我吃吃看！”

那却未免有些可笑了。

诚然，四五年前，用笔的人以为一做批评家，便可以高踞文坛，所以速成和乱评的也不少，但要矫正这风气，是须用批评的批评的，只在批评家这名目上，涂上烂泥，并不是好办法。

不过我们的读书界，是爱平和的多，一见笔战，便是什么“文坛的悲观”

（2）呀，“文人相轻”

（3）呀，甚至于不问是非，统谓之“互骂”

，指为“漆黑一团糟”

。

果然，现在是听不见说谁是批评家了。

但文坛呢，依然如故，不过它不再露出来。

文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。

八月二十二日。

（1）本篇最初发表于一九三四年八月二十三日《申报·自由谈》。

原题为《批评家与创作家》。

（2）“文坛的悲观”

一九三三年八月九日《大晚报·火炬》载小仲的《中国文坛的悲观》一文，把文艺界的思想斗争说成是“内战”

、“骂人”

，使中国文坛“陷入中世纪的黑暗时代”

。

（3）“文人相轻”

语出三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”

当时曾有人把文艺界思想斗争说成“文人相轻”

。

莫朕

出版界的现状，期刊多而专书少，使有心人发愁，小品多而大作少，又使有心人发愁。

人而有心，真要“日坐愁城”

了。

但是，这情形是由来已久的，现在不过略有变迁，更加显著而已。

上海的居民，原就喜欢吃零食。

假使留心一听，则屋外叫卖零食者，总是“实繁有徒”

（2）。

桂花白糖伦教糕（3），猪油白糖莲心粥，虾肉馄饨面，芝麻香蕉，南洋芒果，西路（暹罗）蜜橘，瓜子大王，还有蜜饯，橄榄，等等。

只要胃口好，可以从早晨直吃到半夜，但胃口不好也不妨，因为这又不比肥鱼大肉，分量原是很少的。

那功效，据说，是在消闲之中，得养生之益，而且味道好。

前几年的出版物，是有“养生之益”

的零食，或曰“入门”

，或曰“abc”

，或曰“概论”

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