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第14章（第2页）

一个老人寿终正寝了，他究竟失去了他曾经享有的漫长的一生，还是一无所失?

我问自己：

生命的得失究竟如何衡量?寿命的长短究竟有何意义?

我对自己说：

生命是完整的、不可分割的，因此无论什么年龄的死都是不可计算和比较的，都是一个完整的生命的丧失。

我发现我的问题和答案都似是而非，用玄学掩盖了一个常识的真理：老人的死是自然的、正常的，孩子的死是不自然的、荒谬的。

面对死，孩子给人一种实在的安慰：生命是不可阻遏的。

但是，面对孩子的死呢?

19　平庸的父亲

诗人不宜做丈夫。

一结婚，诗意就没了。

哲学家不宜做父亲。

儿女生下来，哲学就死了。

我可曾发过诸如此类的高论?

于是有人据此劝慰我：&ot;这是天意，上帝要你做哲学家。

&ot;

可是现在，如果允许我选择，我毫不犹豫地选择做父亲，不做哲学家。

一位朋友替我提供理由：在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。

不，我的选择是：宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家。

我的理由要简单得多：我爱我的女儿胜于爱一切哲学。

没有一种哲学能像这个娇嫩的小生命那样使我爱入肺腑。

只要我的女儿能活，就让随便什么哲学死去好了。

然而，我的女儿注定活不了。

然而，形形色色的哲学注定要在这个世界上活下去。

我抱着我的女儿的小小尸体，拒绝接受任何一种哲学的安慰。

由不得我选择，我骨子里就是个平庸的父亲，做不了杰出的哲学家。

20　尼俄泊的眼泪

在西皮罗斯的悬崖上，耸立着一位母亲的石像。

她全身僵硬，没有生命，唯有那双呆滞的眼睛淌着永不干枯的泪水。

这是尼俄泊在哭她的惨遭杀害的儿女。

这位忒拜的王后，曾经是人间最幸福的母亲，膝下有七个美丽的女儿和七个健壮的儿子。

她多么天真，并不夸耀她的权势和财富，却仗着她有众多可爱的孩子而傲视子女稀少的天神勒托，终于遭此可怕的报复。

当舞蹈家邓肯的两个孩子在车祸中丧生时，她觉得她也像尼俄泊一样变成了石头。

从此以后，不管她又经历了些什么，一切都已经外在于她，就像浪花外在于石头一样。

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