宋朝有个叫王幼玉的妓女，与柳富相爱，二人焚香盟誓，私订终身。

分手后，王幼玉相思成病，一卧不起。

临终前剪下头发和指甲，留赠给她铭思入骨的柳郎。

另一个叫刘苏哥的妓女，因鸨母的束缚而不能与相爱的男人同去，痛不欲生，有一天郊游时，面对大好春色，泪下如雨，活活哭死。

又有一个叫陶师儿的妓女，也因同样情形不能与心上人王生欢爱，便在一次游西湖时，与王生抱在一起投水而死。

还有一个姓林的妓女，与爱人双双吊死在屋内。

是红颜多薄命吗?准确地说，是青楼多悲剧。

青楼里最易绽放爱的花朵，但却最难结出爱的果实，多情之人只能眼看着乱红飞过秋千去，零落成泥辗作尘，徒唤奈何。

性与爱的分离也并不是青楼中独有的现象。

直至今日，恐怕多数普通人也做不到性与爱的绝对统一。

爱人、配偶和性伙伴往往是由不同的角色分别担任的。

所以青楼在这方面的悲剧还不算最甚。

青楼悲剧中最致命的一点是，妓女永远被抽去了人的尊严，永远被排斥在正常人的概念之外，这是真正不可弥补的大悲剧。

《情史》中记载了大文豪苏东坡的这样一件事：

坡公又有婢，名春娘。

公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。

公命春娘劝酒，蒋问春娘去否?公曰：&ldo;欲还母家。

&rdo;蒋曰：&ldo;我以白马易春娘可乎?&rdo;公诺之。

蒋为诗曰：&ldo;不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉，虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉后。

&rdo;公答诗曰：&ldo;春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。

只为山行多险阻，故将红粉换追风。

&rdo;春娘敛衽而前曰：&ldo;妾闻景公轩厩吏，而晏子谏之。

夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。

学士以人换马，则贵畜贱人矣!&rdo;遂口占一绝辞谢曰：&ldo;为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。

今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。

&rdo;下阶触槐而死，公甚惜之。

苏东坡应该说是中华文明史上登峰造极的人物了，据说除了围棋，他在任何技艺上都是一流的。

然而在这件事上，他却表现得与上文的白居易差不多。

白居易把妓女看成是主人的一朵花，苏东坡把妓女看成是等同一匹马，说换就换，对方&ldo;不惜霜毛雨霜蹄&rdo;，苏大诗人就&ldo;故将红粉换追风&rdo;。

双方都没有想到，春娘是个有思想、有尊严的大活人。

春娘悲愤而冷静地看穿了这些士大夫的风流，在这些士大夫的眼中，人畜的界限并不分明，还有什么必要活下去继续上演一幕幕的虚伪呢?春娘&ldo;触槐而死&rdo;的一举，撞穿了全部的青楼悲剧。

当代作家陈世旭曾撰《高下》一文，痛斥苏东坡丧失人性，实际品格不如柳永。

然而就是那些合钱墓葬柳永的妓女们，所过的不也是悲剧的一生么?

把这种悲剧表现得最为壮烈的是《杜十娘怒沉百宝箱》。

杜十娘久历风尘，机警内向，她经过长期考验，多方观察，才相信了李甲的爱情。

然后与贪而狠的鸨母展开了激烈的斗争，终于凭着大智大勇，跳出青楼火坑。

但没有料到，数百个日日夜夜的恩爱，海枯石烂的盟约，竟敌挡不住富商孙富的一番挑唆和重金诱惑。

李甲竟以一千两银子将她卖给了孙富。

残酷的现实，终于使杜十娘明白了自己的悲剧是注定的。

在不平等的男女之间，有什么真正的爱情能够存在呢?她怒沉百宝，投身激流，正是青楼女子悲剧意识的一次大觉醒。