总之，妓女的归宿整体上是不乐观的。

像柳如是、董小宛那样的毕竟是少数，而且也未能跳出男女不平等这个圈子。

不论从良、出家、入宫、改行，要有好的归宿，一是必须自身具备德、才、艺，二是必须有良好的机缘，否则，永远逃脱不了不幸的怪圈。

古代妓女尚且如此，今天那些妓女和那些羡慕妓女之女，应该想想自己的德、才、艺和自己&ldo;青春&rdo;之后的归宿了。

古代妓女还可以&ldo;老大嫁作商人妇&rdo;，今天商人的地位已经提高了，愿意不愿意娶一个&ldo;老大&rdo;的妓女已经成了问题，恐怕妓女们只能&ldo;老大嫁作犯人妇&rdo;了，而且，政治犯还不在此列。

昔时恩，今日意-青楼悲剧（1）

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

‐‐欧阳修《蝶恋花》

鲁迅说悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。

青楼无疑是具有很大的文化价值的。

但青楼注定要走向毁灭，而且真正的青楼已然毁灭。

所以，青楼本身，就是个悲剧。

尽管青楼给人的表层印象仿佛天天上演着喜剧和闹剧，但读过一点黑色幽默、读过一点荒诞派的人，自会看出，那喜剧和闹剧完全产生于一种&ldo;间离效果&rdo;，那只是角色的喜剧和闹剧，而演员自己的故事，却大都是悲剧。

也许会有人举出一些妓女的&ldo;幸福&rdo;归宿，来证明青楼生涯未必是祸。

但在一个男女不平等的世界上，就算有若干男人大仁大义、大慈大悲，甘与心爱的女人分享自由平等的&ldo;幸福&rdo;，可这本身不就含有悲剧意识吗?既为妓女，就已经毁灭了一种价值;追求&ldo;归宿&rdo;，则又要付出新的毁灭。

总而言之，毁灭的都是人的尊严、人的才智、人的真性，&ldo;幸福&rdo;了，就不&ldo;悲剧&rdo;了吗?

曹禺的话剧《日出》里有个富孀‐‐今日称做款姐的顾八奶奶。

她腰缠万贯，养活着一个&ldo;中国的第一美男子&rdo;胡四作为面首。

就因为有钱，胡四向她求婚达12次之多;就因为有钱，她明明是个&ldo;满脸擦着胭脂粉的老东西&rdo;，众人却都夸她年轻、好看。

这位款姐该是够&ldo;幸福&rdo;了吧?然而她却对陈白露说：&ldo;我顶悲剧，顶痛苦!&rdo;观众看到这里，无不哈哈大笑，笑这位顾八奶奶实在肉麻、恶心。

但若平静下来想一想，顾八奶奶真的不痛苦吗?顾八奶奶的存在不是一个悲剧吗?

顾八奶奶是款姐，不是妓女，充其量只能说她玩弄面首‐‐男妓。

《日出》里另外写了两个妓女，一个是宝和下处的翠喜，她在外表上已经堕落成一个毫无廉耻的低级&ldo;窑姐&rdo;，可以与任何有钱的男人厮混，用最鄙俗的语言打情骂俏，她还追忆着往日的&ldo;红唱手&rdo;岁月，那时手上有过&ldo;白花花千儿八百块钱&rdo;。

但她的外表下面，却有着&ldo;一颗金子似的心&rdo;。

她用自己的屈辱，肩起养活全家的重担。

对遭受蹂躏的&ldo;小东西&rdo;，给予母亲般的关怀。

但越是这样，她身上所表现出的悲剧意识不就越浓厚吗?

另一个是高级妓女‐‐交际花陈白露。

她的价值给人的印象是更珍贵的。

出身，是爱华女校的高材生，当过社交明星，做过慈善游艺会的主办委员，靠个人奋斗当上了影星和舞星。

但是，当她与身为诗人的丈夫分道扬镳，走上堕落之途以后，这些&ldo;价值&rdo;便像受热的霜花般一点点毁灭了。

难道就不能既有价值又不毁灭?那除非不曾当过妓女!聪明绝顶的陈白露最清楚这一点。

当那位诗人来天真地企图带她走时，陈白露说：&ldo;我问你养得活我吗?&rdo;&ldo;我要人养活我，……我要舒服，……我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞，你难道听不明白?&rdo;

这话听起来理直气壮，似乎是在教训诗人。

但实质上，这话只能证明一个妓女的虚弱、无奈和满腹吐不尽的苦水，她已经离开&ldo;千儿八百块钱&rdo;就不能活了，她最后也正是死在钱上。