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第63章（第2页）

若为夫勇，不为夫勇。

&rdo;附丽的不等于美丽，做恶的不一定暴露，被人强迫和自觉做坏事有区别，有人当战士勇敢，当丈夫却未必。

所以，丽、暴、为非，夫都是同一个词语反映了不同的实。

墨子告诫，在思想交流中必须注意异名同实，同实异名的情况。

词语与概念对应的多样性，说明不能用词语来混淆概念的本质或差异。

名作为词语形式，大家都认同了。

名作为概念内容，必须反映事物、对象的本质规定，使人们的思想和交流有真实的内容。

例如画虎，画家把主观意识中虎的形象表现在画面上。

画面上的虎既表现了真实虎的内容，又作为一种虎的艺术形式为大家所接受。

墨子逻辑对概念‐‐名的研究以&ldo;取实予名&rdo;为基本出发点，从内涵定义，外延定义分析了概念的存在及其相互关系。

例如，&ldo;梦，卧而以为然也&rdo;，就是从其内涵本质的规定上，反映了认识对象的存在状态。

&ldo;久，弥异时也。

&rdo;就是从其外延范围的规定上，说明了认识对象的存在界限。

攻和诛其内涵规定不同，但有联系。

马和白马其内涵规定有联系，但存在差异。

下面举例子以进一步的说明：概念的内涵定义以揭示事物对象的本质特征为主要内容，以举实来正名。

&ldo;中，同长也。

&rdo;&ldo;中。

心自是往相若也。

&rdo;墨子提出的&ldo;中&rdo;名，用几何学的观点看，就是对称中心的概念，它反映了对称几何体中的某一点到各相应边界的长度相等这一几何特征。

如果某一点符合这一条件，那么它就是对称中心。

圆是一种对称的几何体，圆心到圆周的长度（即半径）处处相等，圆心就是对称中心，即墨子所说的&ldo;中&rdo;名，&ldo;圆，一中同长也。

&rdo;墨子确定的中名、圆名，都是从本质上反映了客观存在的几何体的实际状况。

它们形成于对这些几何体几何特征反复观测的实践中，是以这些几何体确实存在的这些几何特征为基础的，即中名、圆名来之于中实、圆实。

墨子提出的中名、圆名也从本质特点上反映了中实、圆实的几何含义。

墨子不仅强调了内涵定义对正名、举实的重要作用，而且也很重视从外延的角度对概念进行划分，使概念表征得更为明显，这对正名、举实同样具有重要作用。

例如，&ldo;名：达、类、私。

&rdo;&ldo;物，达也。

有实必待之名也命之。

马，类也。

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