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第36章（第2页）

这还不算，代宗李预之即位也要杀张皇后除宦官李辅国。

此类事情既重叠不断的发生，我们也不能仅是埋怨人心不好。

而必须指出中国传统政治，所想控制的过于庞大，引用的原则过于简单，当中笼罩着很多不尽不实之处，真有人事冲突时无法圜转，而只有起极端，甚至亲属也成世仇。

我们在一千两百多年之后，也可以看出安禄山的叛变，表面是被剿灭，实际上是两败俱伤。

唐朝的文官制度，经过武后和玄宗间的惨淡经营，渐有头绪，东南的物资，至此也能供应朝廷所在的地区，但是企图组织北方的国防线的计划，却经过此次变乱而永远无法实现。

安禄山叛变的根据地，有如《新唐书》所说：&ldo;付授叛将，护养孽萌&rdo;，&ldo;讫唐亡百余年，卒不为王土&rdo;。

有了这段事实，再加上以后五百余年的历史纪录，我们也可以相像安史之乱不仅是当日&ldo;九重城阙烟尘生&rdo;，而是随着这次事变呈现了一串严重的问题：中国的后方，有如裴耀卿对玄宗所说：&ldo;江南户口多，而无征防之役。

&rdo;而北方的国防组织，则因为战马的需要，光是&ldo;精密耕作&rdo;不能保证其供应，而必须配入&ldo;广泛农业&rdo;，也就是要包含畜牧。

因其范围之大，也不能不以少数民族作为组织上主要成分之一。

这两种体制，是否能够共存？是否能受同一中枢掌握？而这同一的中枢是否即以儒家思想为主体组成？&ldo;大历史&rdo;所提及的&ldo;第二帝国&rdo;，包括隋唐五代和宋。

其历史的重心所在则是解答这一类大问题。

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22、&ldo;藩镇之祸&rdo;的真面目

我们从小学历史，都知道唐朝有&ldo;藩镇之祸&rdo;。

但是对其实际情形则又茫然。

我想今日一般读者的观感，大致仍如此。

其原因则是大批读物缺乏紧凑的综合叙述，只是提出一大堆人名地名，使读者无所适从。

而且很多古籍上的观点，已不符合现代的眼光。

现在让我作一段简单的介绍：

所谓藩镇之患，开始于安禄山叛变之后。

起先只有&ldo;河朔三镇&rdo;，此即是庐龙（今日北京及沿长城一带）、成德（稍南与山西毗邻的地区）和魏博（渤海湾迄黄河以北）。

每一个镇（有时也混称为&ldo;道&rdo;）辖五、六州或十余州，约占今日三分之一个行省的面积。

每一个镇的首长即是&ldo;节度使&rdo;，也就是军事首长，兼理税收民政。

安史之乱既平，朝廷无力追究其组织系统，只让一批降将，统率这些地区。

于是这些地盘，都成世袭。

各使在境内自派州县官，自行征兵抽税。

他们一离开任所，就自派&ldo;留后&rdo;，也等于副长官和继承人。

有时他们也用进贡的方式，向朝廷呈献一部物资，但是税收及其军制，则自行勘定。

其中也有军士驱逐他们的领导人物自立首长的情事，唐朝皇帝也只好事后追认。

而这种独立及分化的运动，延布到今日之山东、河南及安徽边境，甚至长江以南的浙江和四川也有节度使乘朝廷软弱而效尤。

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