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所以从各种迹象看来,边防司令官之称节度使者,兼管民政,靠自己的机智和统御经理的能力买马招兵,屯粮制械。
除了少数情形之下由中央政府津贴外,一般以防区自给自足为原则。
越像安禄山这样的人物,&ldo;解六蕃语,为互市牙郎&rdo;,越能看透地方的详情,洞悉人力和物资之所在及征集方法。
玄宗也不是糊涂虫,他早知道安禄山能干,足以独当东北军事之一面。
只是他的功效愈高,也愈不容易替代。
皇帝愈是屈折自己去奉承他,更被人家看出安禄山必反。
这当中也产生一个国防组织与文官官僚组织性格上互不相容的形势:边防着重实际情形,以唐代北方游牧民族之盛,防区以疆域大、资源活用为有利(安禄山外其他节度使也是一个统辖数区)。
司令官以职业化,长久留任,与当地民情风土融洽才有功效。
简而言之,这是一种需要组织重点,能够发挥迅速确实的功效的一种结构。
全国官僚机构的组织则先以仁义道德的立场,造成行政的逻辑,一意保全大体,愿意牺牲局部。
在这种前提之下,人事关系之合宜,超过对工作效率的需要,又要注意淳朴雷同各种职位互相转让互相交换,不容许任何一方面突飞猛进。
即在安禄山叛变之前,这两种组织精神相反,已经有了不能并存的趋向。
例如王忠嗣和牛仙客都在边区表现才干,回头到长安却被贬屈或不如意。
张守圭在幽州掩饰战败。
鲜于仲通讨南诏大败也有杨国忠为他掩饰,反叙战功。
即是前述抵抗安禄山的战略失宜,也仍因军事方面的部署,先要满足政治需要之故。
所以安史之乱可以看作这两种体系的冲突所引起的一场变乱。
长安的政府也早洞悉这中间的蹊跷。
李林甫为相的时代,就开始以文人在京&ldo;遥领&rdo;节度使,而在当地另由武臣实际掌握一切。
只是这种办法,只能装饰门面,不能消释内在的冲突。
至于&ldo;蕃将&rdo;,则不是问题的重心。
他们的出现无非显示官僚机构与军事组织格不相入。
以外国人任高级将领,反可以缓和政治上的摩擦。
高仙芝为高丽人,李光弼为契丹人,哥舒翰为突厥人,并没有因此滋事。
至于安史之乱经过七年多,则可见得拥蕃兵造反,易放难收,当日作战的方式是纵容士兵掠夺,一经开始,也不可能由高级的意旨结束。
虽然原始资料没有适当的纪述,我们也可以想像安庆绪著人谋杀安禄山,史思明之杀安庆绪,史朝义之杀史思明和李怀仕杀史朝义不仅是信人恩怨,而是叛军的组织中必包含着多少的矛盾。
这也和李唐皇朝内种种黑幕相似。
肃宗作太子时,就受玄宗猜忌。
他虽在光复长安之后,迎太上皇还都,但是后来听任宦官李辅国之议,迁太上皇于西内。
《新唐书》的&ldo;宦者列传&rdo;即说&ldo;玄宗以迁崩&rdo;。
官方的纪载则是玄宗与肃几乎同时去世,相去只十二日。
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