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第57章（第3页）

上面已经提到过在《论语》《中庸》再三提到过孔子的话，必须要&ldo;温故而知新&rdo;。

一个人不晓得传统历史的文化，而想了解未来的时代，那可以说犯了一个基本的错误：&ldo;愚而好自用&rdo;。

那就错了。

要想知道未来，必须了解过去。

所以呀，&ldo;温故而知新&rdo;。

所以，&ldo;生乎今之世，反古之道&rdo;我们可以做另一个解释：&ldo;违背了传统古代的一贯下来的原则。

&rdo;可以做这样的解释。

为什么如此呢?因为假设说这个反古之道、反古的观念就是现在所讲复古，那在古文的用法不会用这个字，一定加一个走之旁：&ldo;生乎今之世，返古之道&rdo;。

它所有历代这个字没有加一个走之旁，也就是说，生乎今之世要想知道未来，叫你必须要知道过去。

所以传统文化的历史不能忘记。

不知道过去的来根，要发展未来，是不可能的。

所以我对这两句书，刚才也是照过去一般的解释，是顺这个路线来讲。

但是在我个人的意见，在这两句这个&ldo;反&rdo;字不一定是指这样。

你违反了传统的&ldo;古之道&rdo;，也是错误的。

这就是我们小的时候，刚才我给诸位青年同学们介绍，我们小的时候（比你们还小），在你们读小学的一二三年级的时候，大家都要读个课外读本，《三字经》啊、《千字文》啊，还有一个呢，所谓《增广昔时贤文》，就是古代这些格言。

这个是集中了中国很多年的这些民间所用的格言很多。

例如它中间（我们小的时候背的，虽然是课外读本，要背的）：&ldo;观今宜鉴古，无古不成今。

&rdo;这些都是《昔时贤文》上，我们小的时候的课外读物。

因为课外不像你们现在，古代读书啊，没有那么好玩的。

我们那个时候要玩具?拿泥巴、玩泥巴已经很了不起了，没有像你们那么多玩具。

所以课外读物就是&ldo;观今宜鉴古，无古不成今。

&rdo;

要观察现在的时代，或者了解未来的时代，必须要了解、懂得历史。

因为任何一个时代的演变，所谓演变，演变也好、前进也好，前进你有个立足点撒!我们今天站在这里，再跨一步，才叫做前进;你先要了解自己现在的立足点。

所以说过去这一条路是怎么来的，那么才可以判断未来所走的方向。

所以&ldo;观今&rdo;观察现在要&ldo;鉴古&rdo;，要知道过去。

&ldo;无古不成今&rdo;，没有过去就没有现在，当然也没有未来。

宇宙是一个循环性的，历史是一个循环性的。

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