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庄子在《应帝王》已经挂了两个问题在那里,一个都没有给我们做结论,他好象讲了一半,又不讲了,下面又来一个故事。
天根游于殷阳,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:&ldo;请问为天下。
&rdo;无名人曰:&ldo;去!汝鄙人也,何问之不豫也!予方将与造物者为人,厌则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹埌之野。
汝又何帛以治天下感予之心为?&rdo;又复问,无名人曰:&ldo;汝游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私焉,而天下治矣。
&rdo;
游心与合气
天根游于殷阳,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:&ldo;请问为天下。
&rdo;
&ldo;天根&rdo;是什么人就不要研究了,反正有这么一个人,庄子取这个名字是指天的根,天的根就是地。
&ldo;殷阳&rdo;也不需要考证在某一个地方,&ldo;阳&rdo;代表南方,光明面谓之阳。
&ldo;蓼水&rdo;和&ldo;无名人&rdo;也是没有固定的实指。
这是四个假托。
天根到殷阳这个地方来玩,到了蓼水之上,碰到一个无名人,天根就向无名人请教,怎么样治天下。
用现在的观念讲,怎么样能使社会安定。
无名人曰:&ldo;去。
汝鄙人也,何问之不预也。
无名人说:滚你的,你是一个脏得很的人,你怎么问了一个让人不痛快的问题。
照我们现在讲,一个年青人间如何做领袖如何创事业,我们一定很奖励,这个年青人很有办法,很有出息,前途无量后途无穷的。
结果天根拿这个问题问无名人,却被骂了一顿。
予方将与造物者为人,厌,则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游;无何有之乡,以处圹垠之野。
汝又何帛以治天下感予之心为?
这是无名人的理由。
他说我现在正&ldo;与造物者为人&rdo;。
&ldo;造物&rdo;是道家的代名词,在《庄子》中,这是代表能够创造宇宙万有的,后面的一个力量一个功能,不能把它说成是一个人格化的主宰,这个功能叫&ldo;造物&rdo;,或者叫&ldo;造化&rdo;。
无名人说,我现在正在与能够造宇宙万有的这个功能合一,如此做一个人而已。
换句话说,我正在恢复生命的本能,听其自在。
有时候也烦起来,怎么办呢?&ldo;又乘夫莽眇之鸟,&rdo;&ldo;莽&rdo;,苍苍莽莽,&ldo;眇&rdo;是看不见的,&ldo;莽眇之鸟&rdo;,其实并不是真的有这么一个鸟,是形容词,假设的,就是讲天地,空间,太空,等于后世道家佛家综合起来讲的:&ldo;游于太虚之象&rdo;,&ldo;游于虚空之中&rdo;。
&ldo;六极&rdo;是中国古代关于时空的观念,东南西北上下谓之&ldo;六极&rdo;。