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第74章（第2页）

平侧不解压，凡言取次出。

我笑你作诗，如盲徒咏日。

（《有个》二八八）

有人笑我诗，我诗合典雅。

不烦郑氏笺，岂用毛公解。

不恨会人稀，只为知音寡。

若遣趁宫商，余病莫能罢。

忽遇明眼人，即自流天下。

（《有人》三〇五）

寒山诗的风格在寒山还在世的时候就受到了世人指责，寒山本人对此也有清醒的认识，不管世俗的看法如何，他总是要坚持自己的特点，用自己喜欢的语言，用自己欣赏的通俗的风格来表达自己内心真实的想法，并且坚信总有那么一天会有人明白和接受他的诗的。

此外，寒山诗长期不被正统接受的另外一个原因在于其身份的尴尬。

寒山是一个非儒非道亦非释，亦儒亦道亦释的复杂的混合体。

在他的身上既有儒、道、释三家的影子，也有儒、道、释三者所排斥的一面。

他对于世俗的关注如儒家一样热情，对修道的执著有如道家一样痴迷，对于自性的认识如释家一样通透。

可是，儒者不言怪力乱神，在寒山诗中充满着轮回报应之语，儒家自然没有办法接收他。

对于道、释的典籍阅之甚多，在精神境界上与两者无异，可是从未出家，从未正式得接受道、释两家的仪轨，对于道、释的行为反而多有批评和嘲讽，道、释也只显然不会接纳他。

这就是寒山，一个精神自由而又执著的人，他的人格精神和志趣一如他的诗歌一样，都是特立独行的。

所幸的是，寒山虽然不见容于正统，但是因为其诗的清新风格，使得他在民间拥有了一大批的拥护者、欣赏者。

也正是因为如此，寒山诗才得以流传下来。

[1]《太平广记》卷五十五引唐杜光庭《仙传拾遗》。

[2]徐灵府：《自咏二首》，《全唐诗》卷八百五十二。

[3]元稹《重修桐柏观记》：&ldo;岁大和己酉，修桐柏观讫事，道士徐灵府以其状乞文于余。

&rdo;

[4]《集古录目》：&ldo;《修桐柏宫碑》，浙东团练观察使、越州刺史元稹撰并书，台州刺史颜颙篆额。

……碑以大和四年四月立。

&rdo;转引自罗时进先生《唐诗演进论》。

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