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许飞琼的典故常被唐诗宋词引用,后用来泛指仙女。
白居易有诗:&ot;烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。
&ot;苏轼有词:&ot;玉童西迓浮丘伯,洞天冷落秋萧瑟。
不用许飞琼,瑶台空月明。
&ot;读起来都没有容若这阕哽切。
中国的文人惯来胆大油滑,不同于西方文人的冷静严谨,西方人是直接开放,但他们不爱拿圣母,天使来开玩笑。
女性是清楚而对等的可交往了解的对象,不需要太多繁复无稽的幻想。
因此西方男子思想中并无东方男子对女性的纠结矛盾。
而在东方,文化,思想,传统,礼教,交往和婚姻方式,这些都足以让男子对女性产生幻想和隔阂。
少年时拘谨难安,见母亲亦羞。
然而思想上的处女膜一旦消除,却又十分放诞不羁,无论是儒家的世俗女子还是佛道两教里的女仙,观音和王母,无不在他们幻想的范围内。
所以中国人,是没有宗教的,他们尊重而不神圣,理解而不惟命是从,有时像少年淘气天真有时又是天生反骨的大人。
容若曾有恋人入宫,从《饮水词》来看,是无疑的事,而非一般好事文人的杜撰附会。
从上阕首句&ot;彤云久绝飞琼字&ot;来解,即是写恋人在宫中许久没有音信传递,彤云即红霞,道家传说在仙人所居处有彤霞缭绕。
玉清是道家所指天上的宫殿,&ot;彤云&ot;和&ot;玉清&ot;略通古典的人就会知道这是指天上的宫殿,容若以此来代指宫禁,这种暗示又合文法,又通情理,文总要讲个含蓄稳重,总不成要他写:&ot;今夜皇宫眠不眠&ot;吧?
&ot;香销&ot;、&ot;被冷&ot;、&ot;残灯灭&ot;说明这又是一个不眠夜。
当中情形意境很像林黛玉叹的&ot;青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。
&ot;三个词,三样寻常的东西,带出一副居家图,于平淡中显出精准的力道。
只要作者的功力够,其实越是寻常的事物越能引起人的感触和共鸣。
这也是我理解的&ot;真切&ot;的意思。
全词用的即是采桑子的叠句法。
上阕&ot;人在谁边&ot;的反问,使得伊人不在自己身边的孤苦如一杯功夫茶,渐品渐深。
下阕写自己在思念里度日如年的漫长等待,却不多言,只是将&ot;静数秋天&ot;这一心思用叠句强调,暗示了流光飞舞,虽然短小却强悍有力地表达了自己期待的心情。
&ot;又误心期到下弦。
&ot;一句,明写光阴的蹉跎流逝,却又用&ot;下弦月&ot;暗指了自己的心愿始终不能够圆满。
想必有人会置疑,说恋人既然已经入宫,怎么能够传递书信呢?平民百姓是不要想了,像容若这样的人还是可以这样做的。
纳兰家是皇亲重戚,两人又是中表至亲,容若本人是皇帝的近卫,在这样特殊的身份和关系下,不但是书信,就是某些稀罕食物,在被允许的时候,方便的情况下,也是可以递送出来的。
此事另一首《临江仙-谢饷樱桃》可为明证,自然这样的事不会频繁,更不会有露骨言辞。
也正为如此,我们才能体会到容若相恋之苦。
若果真是寒微无路谒金门,绝了想头。
从此天上人间,你我撂开手,各有各的活法。
最哀怨,不过是结个来生来世缘。
可是偏偏,你就在我手心之外踌躇徘徊。
你欲出无路,我欲进无门。
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