但是，我倒由此想到三个值得讨论的问题：

一，为什么我们文化界一想到学问，便立即产生一个约定俗成的范围，几乎不会想到诸如电视文化这样的领域呢?

二，如果不以电视文化为专业的其他学者，在电视上做了几次谈话节目，算不算不务正业呢?

三，为什么我们欧美学术界的同道们频频上电视，不仅欧美的观众没意见，连我们中国观众也没有非议呢?&ot;中国学者&ot;，在学术形象上与国际同行相比，有什么特殊需要遵守的规矩?

这几个问题虽小，却关系到世纪之交中华文化从内容到形式的几处要害，想想很有意思。

我还会多想想，谢谢你来信的启发。

余秋雨

十二

来信

余教授：

读了您的《遥远的绝响》，我深感共鸣。

世俗太污浊了，为此，同流合污成了中国文化人最大的耻辱。

魏晋名士的高责，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。

宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯呜啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。

你把他们的生态方式、心理走势和生死意向，写得那么简洁、明白而富有诗意，令人陶醉。

其实我一直在这样做。

我不喜欢热闹，历来惯于独行。

我静静地想着自己崇拜的那个角落，却不会去争夺。

夜晚，我会关掉电灯，点上蜡烛，让月光照着我买来的一小丛文竹，凝视两三个小时。

我觉得这种意境真好，由此，更厌烦街市间的车来人往了。

但我周围的人都说我过于清高，拒人于千里之外。

清高就清高吧，拒人就拒人吧，我不在乎。

不清高，不拒人，哪还有我?

我的这些想法与做法，你赞成吗?我从不以这样的问题问人，今天特殊，轻声动问《遥远的绝响》的作者。

不答也可，就像那啸。

赵钦素

回信

钦素：

我不赞成你的心理方式和生活方式。

因此我要回啸了，请你聆听。

古人所说的同流合污，并不是指与世俗社会的沟通。

世俗社会就像大海，有污浊、有杂质、有凶险，但正是它的容量，它的运动状态，使它产生巨大的能量，给地球上的生命以多方面的关顾。

你有一个纯净无波的小池塘，但对不起，它无论如何无法构成对大海的对峙和反拨。

魏晋名士的魁力，不在于离群索居、傲视众生。

这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律：任何傲视众生的人都谈不上魅力，魁力在于交流，在于发射，在于广泛地被接受。

未曾交流、不被接受的魁力，不叫魁力。

我希望你能与世俗社会和解，不要始终对门外板着脸，门外的风景并不像你想象的那样丑陋。

月亮升起了，何必只凭蜡烛，去长久凝视昏暗中的文竹?这实在有点单调，一再重复又有点做作。

夜间最美的是什么?依我看，除了月亮，就是万家灯火。