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第59章（第1页）

在这种制度下，各级宗子不仅从政治上统治宗族成员，而且强制他们&ldo;尊祖敬宗&rdo;，否则便以&ldo;宗族之法&rdo;治罪。

在这里，&ldo;忠&rdo;与&ldo;孝&rdo;的意义实质上是一致的。

（3）等级制度和世卿世禄制度。

等级制度的形成是上述两种制度的必然结果：（甲）由于分封，形成了贵族对土地、奴隶的等级占有；（乙）宗法制度被用作区分贵族等级的标准，依据这一制度，不同等级的土地、奴隶占有者，同时又是不同等级的宗子，因而在政治上必然形成严格的等级制度。

即所谓&ldo;王臣公，公臣大夫，大夫臣士&rdo;1。

由于王位和各种爵职及特权均由宗子世袭，因而形成了各级奴隶主贵族世代垄断国家政权，即所谓世卿世禄制度。

随着奴隶制经济、政治的发展，奴隶主贵族实行统治的法律也相应地在发展。

史载：&ldo;商有乱政，而作汤刑。

&rdo;2&ldo;甲祖二十四年重作汤刑。

&rdo;3汤刑，是以商汤为名的商代刑事法律的总称。

祖甲是商朝后期的国王。

&ldo;重作汤刑&rdo;，就是根据商朝后期的新情况重新修定了汤刑。

周公在告诫其诸弟如何统治商遗民时说：&ldo;陈时（是）臬事，罚蔽殷彝。

&rdo;即断狱量刑时，要用殷商的常法。

荀况也曾说过&ldo;刑名从商&rdo;。

这都说明，殷商的刑法在夏代的基础上有了很大发展。

商代的刑法较夏代为多，刑罚更加残酷，而且&ldo;罪人以族&rdo;。

4商代的刑法源于夏的五刑而有所损益。

后世有史书记载：禹&ldo;自以德衰而制肉刑，汤武顺而行之&rdo;5；&ldo;夏后氏之王天下也，则五刑之属三千，殷周于夏、有所损益。

&rdo;6所谓五刑，即墨（黥）、劓、?|（刖）、宫、大辟。

此外，还有流、断手、活埋、火烧、桎梏等刑。

至商末，纣王无道，更有醢、脯、剖心、炮烙等酷刑。

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1《左传?昭公七年》。

2《左传?昭公六年》。

3《竹书纪年》。

4《尚书?泰誓上》。

5《汉书?刑法志》。

6《晋书?刑法志》。

民事、婚姻家庭和继承法律规范，也有了显著发展。

西周灭商之后，鉴于商末滥施酷刑而导致灭亡的教训，为了维持和巩固他们对全国广大地区的统治，强调&ldo;明德慎罚&rdo;。

所谓&ldo;德&rdo;，即要求各级贵族加强自我约束，勿做不利于其统治的事。

&ldo;慎罚&rdo;，即慎重地施用刑罚，以免冤滥。

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