杨思情双手插在外套口袋里，哈着腰靠在蓝巍身上，戴着围巾一体帽，半张脸埋在围巾里面，听着蓝巍跟老汉你来我往、絮絮叨叨地唠嗑，眼睛眯成一条缝假寐。

这里的破路把她浑身肌肉抖得发酸，心情跟大姨妈迟迟不来差不多，根本没兴趣加入他们的聊天室。

蓝团长呢，时时显得胸有成竹、精神面貌饱满，就没见他皱过眉。

依她看，蓝团长是把来杨思情b老家历劫当成游山玩水，体验文化民俗村来了。

“一道道的那个山来呦，一道道水，咱们中央红军到陕北……”

老汉乍然而起的声音吓得假寐的杨思情整个屁股弹跳起来，差点后翻栽下板车。

蓝巍大掌迅速撑住她的后背，稳住她。

杨思情受惊过后就是烦躁，一扭腰，背过身去望着来路。

刚才蓝巍抽了根牡丹牌纸烟给老汉，问他会不会唱《山丹丹开花红艳艳》？

这歌是前几年流行的陕北民歌，杨思情曾说过他们那时候也流行过一阵子这歌，蓝巍就跟老汉点了这歌，旨在拍她马屁。

不想老汉的嗓门不给力，让他的马屁拍在马腿上。

老汉唱完一首《山丹丹》，开了嗓，只唱一首仍觉意犹未尽，之后又唱了《走西口》《女儿嫁》等陕西民歌。

他的唱不是唱，是拔高了嗓门大声喊，喊得还很难听，乡道的回声效果无限放大了这种难听。

他的难听跟杨思情唱歌的那种难听还不一样，杨思情唱歌难听至少还能当恐怖片背景音乐，他这个难听纯粹就是杀耳朵。

旁若无人的老汉唱得很美很投入。

蓝巍也听得很美很投入，摇头晃脑，指头在膝上打着节拍。

他认为，置身于关中广袤的乡野上，听关中口音的古朴民歌，两者相得益彰，别有滋味，不能简单的用好听、难听来判别这种乡间野趣。

遗憾的是杨思情的音乐品味和思想觉悟都没有他高，无法从老汉的破锣嗓子中找到可欣赏的点，只能肤浅的用好听、难听来判别这种野趣，而她所欣赏的野趣是和某团长一起拥抱在小旅馆的床上。

驴车上的两个男人把快乐留给自己，把不快乐留给杨思情，此处应有掌声。

驴车走到乡道岔口，另一条道上正好有辆拉粪的驴车也往岔口走过来。

老汉停下来，让干农活的乡民先过去。

拉粪的驴车上面坐的是两个插队知青，一男一女，男的赶驴，女的坐在车沿上看护几个粪桶，以防里面的粪水摇出来。

这些粪是他们天没亮就出发，从十里八乡抢回来的。

对，抢粪，一种味儿很大、意义非凡的劳动。

庄稼一枝花，全靠肥当家。

麦籽种下去需要足够的肥料养护，不然发出的麦苗会长不壮，进而耽误夏季小麦的收成，下半年冬天就会没有足够的粮食，大家伙儿就得忍饥挨饿。

所以肥料关系到农民的吃饭问题。

六七十年代的祖国几乎没有化学肥，农民种地主要靠农家肥，农家肥源自牲口和人的五谷轮回之道。