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第58章（第2页）

此令&rdo;

至此，青海灵童拉木登珠才真正成了十三世达赖喇嘛的转世灵童，完成了宗教和政治法律方面的认定手续。

十二、走向圣坛

不论是大活佛还是小活佛。

当他们被正式认定为转世灵童后，迎接他们的将是最隆重的大典‐‐坐床。

对每一个转世灵童来说，这一天是来之不易的，尽管此时他们都还是些孩子，尽管这突如其来的变化从此将改变他们一生的生活，但他们都是千千万万藏族儿童中的幸运儿，他们中有些甚至还是篆占人的佼佼者，但他们都是从故乡的田野或者是草原上走来，然后在各自的法座上扎根，随后才沿着他们各自的前辈开拓的路走向他们自己的辉煌。

这是一条漫长的路，他们必须象自己的每一位前世那样从零开始，由一位德高望重的高僧或者活佛剪去黑发，取一个吉祥如意的法名，受戒出家，然后才在僧俗们的簇拥下，象众星捧月似的走向神坛，荣登法座。

1剃度

1877年10月20日，一队人马钉匆离开拉萨，沿着奔腾的拉萨河逆水而上，很快就消失在东去的山谷中。

10天以后，他们来到了拉萨东南部达布地区的郎敦村。

这些人是来迎请达赖灵童前往拉萨供养。

他们的头领是布达拉宫的三名大堪布森本、苏本和却本，他们都是十二世达赖喇嘛的近侍，迎请灵童早已是他们盼望已久的事情。

六世班禅额尔德尼，并在庄园里举行了隆重的噶卓欢庆仪式。

当时的藏王颇罗鼐还从拉萨派来了一名医生，对灵童的身体进行了检查。

同时还带来了颇罗鼐送给六世班禅的一封贺信。

以及法衣、小佛像、法轮、角号、铃、杵等礼物。

举行噶卓仪式后。

札什伦布寺的僧众们就用轿子将六世班禅灵童抬到札西则庄园对面绿东■卡的团柱明康宫内居住，由札寺的许多喇嘛精心看护。

1741年5月9日，因札什伦布寺的大总管洛桑根敦在伦珠林寺圆寂，札什伦布寺一致推举拉仁岗巴&iddot;吉仲罗桑才旺为大总管，即札什伦布寺的札萨喇嘛。

为迎请班禅灵童入寺，大总管札萨喇嘛、司膳师、侍卫官、香灯师等侍从，以及摄政王的代表、札雅班智达活佛等100余人，身着礼服，乘马赶到了绿东■卡。

6月1日，人们开始向灵童敬献吉祥哈达，请求摸顶赐福。

班禅灵童头留小黑发，身着僧衣，更显得英俊无比。

大总管同其他高僧显贵将灵童扶上五世班禅曾坐过的宝座上，设宴庆祝。

宴会后，灵童开始为摄政王代表、札雅班智达等迎请人者摸顶。

第二天，这位班禅灵童就被抬回了札什伦布寺，住进了五世班禅的噶当颇章宫内。

从六世班禅灵童的情况看，七世达赖喇嘛只是给他取了法名，并没有给他剃度，翻看《七世达赖喇嘛传》，也没有找到这方面的解释。

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