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第八十三章 威名传于境豪杰相影从（第3页）

都是安然坐立，静静思索，脸上无悲无喜，不见喜怒，思索一阵，鲍信率先咧嘴一笑，看向曹操问道：“孟德觉得，伯常此策如何？”

曹操“哼”

了一声，“总比直接送粮食好。”

“仁义，乃是一条艰难重重的道路，若要走需得付出更多。”

“不错，”

鲍信慨然，而后说道：“你说到付出……我其实还有一个消息，应当告知为好。”

“但说无妨。”

鲍信笑道：“我昨夜，收到了一些徐州旧识的消息，你可知道浮屠教？”

“浮屠？”

曹操面露疑惑，旋即摇了摇头，而今天灾人祸不断，战事让人心崩塌流离，是以类似佛教、道派，或者一些神鬼之类的玄说一直大行其风。

他不知道浮屠教，但是却知道如此妖言惑众之事，在哪里都有，并不是什么异闻。

鲍信呵呵一笑，轻轻的抚动下巴飘飞如狼毫笔尖的胡须，但双眸却有一丝锐利，“浮屠教，应该是源于佛，我听闻徐州官吏笮融崇佛，此人当初率众奔投陶谦，被委以重任，曾任下邳相，督运彭城、下邳、广陵三地的粮食运输。”

曹操面色凛然点头，“听说过。”

鲍信接着哑然失笑，道：“这笮信佛，信奉浮屠教，所以用三郡赋大起浮屠寺，筑造重楼，堂阁深广，可容三千余人。

佛以黄金涂像，锦采为衣。

每浴佛，多设斋饭，布席于路，方四五里，前往就食观礼者多达万人。”

“当然，那是今年初春时的景象，现在这些礼佛之人已经在叫苦不迭，大骂佛不渡民了。”

曹操听完陷入了深深地的迷茫，他有时候想不明白，为何人不信人，却要信神佛？

观礼者万人，还有金缕佛衣、黄金涂像，他们若都去拜了佛，岂不是对王权的蔑视，若佛让他们遁入空门不去耕种，受尽苦难而后归西……曹操想着想着笑了，接着心里又问道：难道还真的去死？

“我明白了，”

曹操拍了一下案牍，“将借粮之政，和灭佛一同施行，砸毁境内所有佛寺，拆除所谓浮屠教庙宇，追查笮融之责，将他尽快正法，用于礼佛的钱财用度，至少也可资万民生存。”

“告诉子民，命，在自己的手里，肯干自能出头，何须问那些装神弄鬼之人。”

“喏，”

鲍信深深点头，双眸赞许的和曹操对视，必须要在徐州灭佛。

自第二日起，曹操下令境内灭佛，拆除庙宇，并且将所得全部用于民生之政，为百姓搭建简易的民房，且与商贾换粮食，责令各地官吏施粥。

而后士族与庶人之中的当地豪族联合号召百姓，发放借券，以布匹为纹路，盖有官印为证。

陈登、陈圭，这两人在境内非常有民望，一经动员，境内百姓很快就明白了告示上所言的借券是何物，长达半个多月的施政历程，算是在彭城、下邳、郯城三地，已顺利推行起来。

于是家中缺粮者，争相前去领取，家中有粮者也同去。

到达各县时，又被告知，需要遣人到家中去看，若是有余粮则会全数没收，并且施与真正无粮之人。

如此一来，来要粮食的人已少了小半，而后又说出需要签署契约，登上预备屯民的名册，若是还不起会被征入屯民，为曹氏的兵马来耕种粮食。

然后又少了一批人，到最后，最先来领取借券，并且当做珍宝一般揣在怀中回去的，都是已经走投无路的真正流民，他们领到了借券之后，大多不会立即使用，而是等家里彻底没有了粮食，再去地方衙署换粮。

能熬多久，就先熬着，只要这借券不用，就不用去归还。

而且粮食害怕被抢，借券相对来说更好藏。

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