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威妥玛见郭嵩焘态度从容,相比之下,自己却是急躁了些,于是坐下来,但仍用咄咄逼人的口吻说:
&ldo;谈什么?谈你们不想履行条约?&rdo;
郭嵩焘说:&ldo;此话从何谈起?要毁约我们何必来?须知本公使来到贵国就是为了履行条约的。
不过,中英之间历次所订条约确有不完善之处,应该斟酌、修改,刚才刘大人的意思便在这里。
&rdo;
威妥玛一听,鹰眼直逼郭嵩焘,连连追问道:&ldo;斟酌?修改?条约就是为了约束双方行为而签订的,订者,定也,怎么还可修改?反复无常、信口雌黄怎么能取信于人呢?&rdo;
郭嵩焘望他冷冷地一瞥说:&ldo;阁下不必把话说得太绝了。
其实,中英之间自第一个非正式条约‐‐《穿鼻草约》起到眼下的《烟台条约》止,其间屡有更改,《南京条约》就是在《穿鼻草约》的基础上有所增加,《天津条约》、《北京条约》又是在《南京条约》上层层加码,只不过每修改一次,更加有利于贵国,敝国则更加不堪罢了。
再说,条约每十年修改一次本是列国的规矩,也不是我们兴起的。
&rdo;
填海补天也枉然(6)
威妥玛经郭嵩焘一反驳自知失言,但仍不以为然地摇了摇头说:&ldo;本人认为英中之间所有的条约都是根据当时的实际而订,十分合理,且经两国元首盖印,经敝国国会批准,毋庸再议。
&rdo;
熟悉中国朝章典故的威妥玛此番终于用了一个&ldo;毋庸再议&rdo;了,但郭嵩焘从他话语中看出了心虚和强词夺理。
事情既经刘锡鸿点明了,他决心率性说下去,于是说:
&ldo;不然,这以前敝国尚未开放,在事大臣不谙外交,也不知一些外交原则,故不该答应的事也答应了,就如领事裁判权,据本人所知,这是针对野蛮国家而设立的,并不针对文明国家。
我中国为五千年文明古国,当今皇上、太后为一代仁厚之主,内修法治,外睦友邦,贵国视我大清为野蛮国家,乃是不友好的行为。
&rdo;
郭嵩焘原想这一番话入情入理,应可折服威妥玛,不想威妥玛竟连连冷笑道:
&ldo;既然阁下有此一说,本人不妨把话挑明。
不错,领事裁判权确是针对野蛮国家而设,因为敝国法令乃根据耶稣基督的教义‐‐要拯救有罪之人的灵魂而不是惩罚肉体而设。
故一向宽大人道,敝国人民也习惯在这种宽松法律下生活。
贵国自诩文明法治,据本人所知,法治极不完善,严刑峻法、贪污卖法,种种不人道的事屡有所闻,凌迟、腰斩、宫刑、幽闭等等骇人听闻的条文更载入堂堂律例,如果我们不用领事裁判权来保护我们的侨民,一旦误触刑法,难道让我们大英帝国的公民也遭受凌迟、腰斩的酷刑么?&rdo;
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